La extraña mascota

Según una leyenda mexicana, existió en el estado de Texas, en la época colonial un extraño animal del tamaño de un gato, pero con apariencia de cabra, puesto que  tenía el pelaje blanco, garras y cuernos de color rosado.

Parece increíble que este animal haya existido, sin embargo, cntinúa la leyenda diciendo que un abad pudo ver esta bestia, como él la llamó, en este mismo estado de Texas, en el año 1858. Al parecer, era la mascota de una mujer india. El abad, le ofreció a la mujer un diamante a cambio de aquella mascota que parecía inofensiva. La mujer se negó, pero dijo al abad, que ella conocía dónde había muchos de estos animales. prometiéndole que le traería algunos. No fue así, la mujer se fue y nada más se supo.

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A Bao A Qu

En la escalera de la Torre de la Victoria, habita desde el principio del tiemo A Bao A Qu, sensible a los valores de las almas humanas.

Vive en estado letárgico, en el primer escalón, y sólo goza de vida consciente cuando alguien sube la escalera. La vibración de la persona que se acerca le infunde vida, y una luz interior se insinúa en él. Al mismo tiempo, su cuerpo y su piel casi translúcida empiezan a moverse. Cuando alguien asciende la escalera. El A Bao A Qu se coloca casi en los talones del visitante y sube prendiéndose del borde de los escalones curvos y gastados por los pies de generaciones de peregrinos.

En cada escalón se intensifica su color. Su forma se perfecciona y la luz que irradia es cada vez más brillante. Testimonio de su sensibilidad es el hecho que él sólo logra su forma perfecta en el último escalón, cuando el que sube es un ser evolucionado espiritualmente. De no ser así, el A Bao A Qu queda como paralizado antes de llegar, su cuerpo incompleto, su color indefinido y la luz vacilante.

El  A Bao A Qu sufre cuando no puede formarse totalmente y su queja es un rumor apenas perceptible, semejante al roce de la sed. Pero cuando el hombre o la mujer que lo reviven están llenos de pureza, el A Bao A Qu puede llegar al último escalón, ya completamente formado e irradiando una viva luz azul. Su vuelta a la vida es muy breve, pues al bajar el peregrino, el A Bao a Qu rueda y cae hasta el escalón inicial, donde ya apagado y semejante a una lámina de contornos vagos, espera la próximo visitante.

Sólo es posible verlo bien cuando llega a la mitad de la escalera, donde las prolongaciones de su cuerpo, que a manera de bracitos lo ayudan a subir, se definen con claridad. Hay quien dice que mira con todo el cuerpo y que al tacto recuerda la piel del durazno.

Jorge Luis Borges.

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Leyenda de la calavera

Es ésta una leyenda mexicana acerca de un sacerdote mundano. Acostumbraba a visitar muchas noches los barrios donde proliferaban los antros de vicio. Un día fueron a verle unos vecinos y, asustados, le contaron que habían visto rondar una calavera por esos mismos barios. El párroco los tranquilizó diciéndoles que él mismo iría a ver qué misterio tenía lugar allí.

Llegada la noche, el sacerdote se dirigió a aquellos barrios que ya conocía bien. Esperó un rato y no tardó en aparecer la calavera.

-¿Qué buscas por estas calles que son dominio de Dios?- le pregunto el párroco.

-Soy tu calavera y estoy purgando por tu conducta, contestó la calavera.

Cuenta la leyenda que el sacerdote desde ese momento se recluyó en un convento y abandonó la vida mundana, hasta que un día salió, montó en un asno y nada más se supo de ellos.

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Baubo

Según mito griego, Baubo es una mujer de Eleusis, llamada ‘La niñera de Deméter’- Se cuenta que, cuando Deméter iba en busca de su hija, se encontró con Baubo, quien le ofreció algo de beber. Deméter en principio no aceptó, pero cuando Baubo hizo un gesto extraño, Deméter aceptó y bebió un trago. Otra versión del mito dice que Deméter era huésped de Céleo, rey de Eleusis y una criada del rey, llamada Yambe intentó entretener a Deméter con versos lascivos, mientras una niñera, la vieja Baubo la convencía para que bebiese agua de cebada. Baubo gimió como si estuviera de parto y, de pronto, salió de debajo de sus faldas el niño Yaco, quien salto sobre los brazos de Deméter y la besó.

Existían en la época helenística unos amuletos contra el mal de ojo, llamados ‘Baubos’, representados todos ellos exponiendo su vulva.

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Curupi

Es un personaje de la mitología guaraní. El nombre significa ‘Piel con granos’. Representa el mito fálico. Se describe como un ser feo, de color negro, con los pies hacia atrás para confundir a los que quieran seguirle. Tiene un cuerpo fornido con un largo miembro viril enrollado a la cintura y con el que enlaza a sus víctimas. Habita en las selvas y sale para perseguir a las mujeres, abusar de ellas y violarlas. Algunas variantes lo describen como un enano de cuerpo torpe, al que se le puede burlar subiéndose a un árbol, dado que él no puede trepar. Otra solución es cortarle el pene, ya que entonces se vuelve inofensivo. Otra variante lo describe como un antropófago con grandes bigotes y que anda a cuatro manos.

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Zar

Según un antiguo mito del Medio Oriente, Zar es un demonio que sólo posee a las mujeres casadas, para vengarse de los hombres. Odia a los hombres por haber suido estos preferidos por Dios. Según esta leyenda, un tanto machista, la mujer casada que es poseída por Zar, comienza a mostrarse inestable y caprichosa desde el primer momento, solicitando de su marido atenciones sociales que éste no es capaz de proporcionarle.

Esta posesión maligna puede contrarrestarse con un exorcismo a cargo de la hechicera Shechah. Ésta interroga y negocia con Zar en un lenguaje ininteligible que las hechiceras se traspasan de generación en generación. Con frecuencia Zar acepta abandonar a la posesa a cambio de que el marido se comprometa a mejorar el trato con su mujer. Entonces se celebra un ritual en el que la hechicera sacrifica un cordero y colorea con su sangre la cara de la mujer. Ésta entra en trance hasta que Zar abandona su cuerpo.

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Chuzalongo

En la mitología del Ecuador, Chuzalongo es un niño malvado que habita en las peñas de los Andes. Son varias las versiones acerca del origen de este ser, prevaleciendo la que afirma que es fruto de una relación incestuosa.

Se le describe como un niño de unos seis años, rubio con ojos claros.  Es portador de un enorme pene y continuamente agrede sexualmente a las mujeres. Las seduce, las viola y después las mata.

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Los Vasu

En la mitología hinduista, Los Vasu son ocho dioses elementales asistentes de Indra, que representan aspectos de la naturaleza y fenómenos naturales. Son hijos del sabio Ashiapa con Ádit Prithui.

Cuenta el mito que Los Vasus, lideraos por Prithú, estaban divirtiéndose en el bosque, cuando la Espsa de Diaús descubrió una vaca y persuadió a su esposo para que la robara. Diaús la robó con la ayuda de Prithu, pero era propiedad del sabio Vasistha y mediante sus poderes místicos, supo que habían sido Los Vasu y los maldijo a nacer en la Tierra como los mortales. Los Vasu le pidieron perdón y el sabio les dijo que siete de ellos se liberarían de la vida terrenal, después de un año de haber nacido y que sólo Diaús tendría que pagar la pena completa.  Entonces Los Vasu pidieron a la diosa Ganga que fuera su madre. Ganga se encarnó y se convirtió en la esposa del rey Santanu. Cuando fueron naciendo sus primeros siete hijos, los fue ahogando uno por uno y cuando nació el octavo, lo dejó vivir y despareció para siempre. Encarcelado en una forma mortal, fue conocido más tarde como Brishmá.

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Isandú

Según una leyenda argentina, Isandú era un joven apuesto, de ejemplar comportamiento, de gran corazón y de belleza tal que enamoraba irremediablemente a cuantas mujeres le veían, fueran casadas o doncellas. Esto motivó que el resto de los hombres, celosos, determinaran poner fin al problema que suponía el que las mujeres les ignoraran, y decidieron darle muerte. Una noche, un  grupo de jóvenes se escondieron detrás de los árboles esperando que Isandú pasara, lo tacaron por la espalda y le infringieron 23 puñaladas. En el momento de espirar las heridas empezaron a irradiar luces de colores, mientras el cuerpo se desvanecía. Los jóvenes se asustaron y escaparon del lugar.

Desde entonces, dice el mito, grupos variados de luces luminosas hacen de aquel lugar un bello paraje encantado.

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Zemunín

Es conocida también como Iset. Dice la leyenda que vivía en Babilonia y era una hermosa mujer, que, a causa de la pobreza tuvo que prostituirse a cambio de prebendas. Iset nunca permitía a sus clientes que la besaran, ya que sobre las mujeres de su familia pesaba una maldición por la que se enamoraban instantáneamente de la persona que las besaba. Cuando murió Iset, se convirtió en ls patrona de las mujeres prostitutas y del oficio más antiguo del mundo, como es el de la prostitución. Es consejera y amiga de las mujeres que se encomiendan a ella. En la Edad Media paso a llamarse Zemunín.

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Píramo y Tisbe

Tanto en la mitología griega como en la romana se narra la historia d estos dos amantes. Dice la leyenda que eran dos jóvenes babilonios que vivían en viviendas vecinas, solo separadas por un muro. Se amaban en contra de la voluntad de sus padres, de modo que tenían prohibido relacionarse. Lo hacían por signos y miradas. Descubrieron que el muro de separación tenía una grieta y empezaron a comunicarse a través de ella a hablarse y a enamorarse cada día más.

Un día acordaron huir cuando llegara la noche y encontrarse junto al monumento de Nino, donde había una fuente y un moral de moras blancas. Tisbe llegó primero y vio que una leona estaba bebiendo en la fuente después de volver de una sangrienta cacería. Tisbe quiso huir pero en su carrera dejó caer el velo. La leona, jugueteando con el velo lo manchó de sangre de la víctima que había devorado en su caza. Tisbe se escondió detrás de una roca, esperando a Píramo. Cuando éste llegó descubrió el velo manchado y creyendo que la leona había matado a Tisbe, se clavó su puñal en el vientre, tiñendo de rojo con su sangre los frutos del moral. Cuando Tisbe salió de su escondrijo, vio a su amado tendido en el suelo con el puñal clavado y ella, desesperada, sacó el puñal del vientre de Píramo y se lo clavó a sí misma.

Termina el mito diciendo que sus cuerpos fueron incinerados, que fueron guardadas sus cenizas en la misma urna por voluntad de sus padres, y que son rojos los frutos de la morera desde entonces.

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Hadad

Según la mitología asiria y aramea, es un dios del trueno y de la lluvia, Se equipara con Zeus en Grecia o Júpiter en Roma. Se le invoca tanto para provocar la lluvia en tiempos de sequía como para provocar diluvios contra los enemigos. Es el protector de la población agrícola , pues es quien hace crecer las plantas enviando la lluvia propicia.

Según el escritor fenicio Sanjuanitón,  Hadad es hijo del ‘Cielo’ con una concubina, la cual se entregó después al dios Dagón.  Sobre los padres de Hadad hay dos relatos. En uno aparece como hijo de Anu (Cielo), y en otro aparece como hijo de Dagón.

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Pirepillán

Es éste un mito mapuche que narra la historia de amor entre Peripillán ‘El hada de la Nieve’ y Copahue, el valiente guerrero, cacique de su tribu. Volvía Copahue con sus hombres de una expedición de reconocimiento de su tierra, cuando, el viento convertido en huracán, dispersó al grupo. Copahue quedó herido y desorientado. Caminaba con dificultad cuando en una altura observó un resplandor. Se acercó y vio un toldo iluminado por un fuego, al lado y sentada, una hermosa mujer lo miraba.

-Te estaba esperando, me llamo Pirepillán- le dijo a Copahue y le curó- serás el guerrero más poderoso del pueblo mapuche.

Copahue volvió pensando en su gloria, pero sin saber que se había enamorado de la muchacha. Con el tiempo, fue rico y poderoso, pero después de las batallas, extrañaba a Pirepillán. Un día, uno de sus guerrero le contó que ‘El Hada de la Nieve’ estaba presa en el volcán Domuyo, custodiada por un tigre y un cóndor de dos cabezas. Copahue no dudó en ponerse en camino solo, desoyendo los consejos de los hechiceros. Llegó hasta la cumbre del volcán, mató al tigre y al cóndor y se abrazó a Pirepillán.

Por varios años vivieron juntos. El amor a Peripillán enfrió en Copahue el amor por las armas y las batallas. Esto no gustó a sus guerreros, que le obligaron a entrar en lucha contra los Chilampú. Allí  murió Copahue y el pueblo mapuche culpó a Peripillán de la muerte del jefe. La Buscaron, la arrastraron hasta el extremo del valle y la condenaron a muerte. A punto de ser atravesada por las lanzas, Peripillán gritó el nombre de su amado Copahue con todas sus fuerzas y los guerreros arremetieron contra ella. Del cuerpo del ’Hada de la  Nieve’ brotó agua transparente y sanadora que se convirtió en lo que hoy se conoce como las ‘Termas de Copahue’.

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Baal

Era el dios de la lluvia, del trueno y de le fertilidad entre los babilonios, caldeos, cartagineses, fenicios, israelitas y varios pueblos más. El padre de todos los dioses era El. Así llamado (El) era el creador y se representaba como un toro. Su esposa principal era Asera, la madre de Baal. La esposa de Baal era la diosa Astarté, llamada Tánit en Cartago. Baal tenía un hermano llamado Yam, que era el dios de las tempestades y del caos y su rival. Baal también es conocido con los nombres de Aliyán y Zebul.

El mito cuenta que el dios Yam, llamado también Nahar, convence a su  padre el dios El de que le respalde para ser proclamado rey de los dioses. Para ello debe derrotar a su hermano Baal. El dios El convoca un banquete para decidir quién es proclamado rey. Yan cuenta con el apoyo de El  y Kothar apoya a Baal . Asterté acepta la voluntad de El. El ordena a Kothar que construya un palacio a Yam y esto enfurece a Baal. Baal declara la guerra y entran en combate. Con la ayuda de Kothar que le regala dos armas mágicas, Baal derrota a Yam y le pide a El, su padre que le declare rey de los dioses.

Asterté, la esposa de Baal trata de convencer a El para que autorice la construcción de un palacio para Baal  y le amenaza con proceder usando la violencia si se opone. Al final El accede aconsejado por su esposa Asera y el resto de sus hijos. Sólo falta que Mot, el dios del inframundo reconozca la autoridad de  Baal, pero Mot no se somete pues era partidario de Yam. Baal toma la decisión de bajar al inframundo para morir a condición de que la tierra de los humanos siga fértil. Muerto Baal, eligen a Athtar como su sucesor en el trono de los dioses, pero éste se muestra incapaz y así queda Mot como heredero al trono.

Anat, la hermana de Baal, pensando que si Mot toma el mando la vida de la tierra se extinguiría, decide bajar al reino de Mot y sacar a Baal del inframundo y hacerlo volver a la vida. Anat baja a luchar contra Mot y lo mata, los dioses se alegran y cantan un himno de alabanza a Baal.

Entre los amorreos se veneraba a Baal con el nombre de Hadad. Entre los cananeos, la vuelta a la vida de Baal, coincidente con la llegada de la primavera, la celebraban con fiestas de fertilidad licenciosas y desenfrenadas, simbolizando la unión de Baal con su esposa Estarté. En Egipto a Baal se le identificaba con Seth. En la Biblia, los hebreos que adoraban a Baal, se consideraban idólatras, por desviarse de Yahvé, el dios de Abraham.

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Yayael

Según el mito cubano, Yayael era hijo del dios creador y origen de la vida Yaya. Yayael obedeció s su padre hasta que fue adolescente. Entonces discutía con su padre llegando a faltarle al respeto en ocasiones. Yaya, entristecido, ordenó a su hijo que se marchase de casa y que no volviese hasta pasadas cuatro lunas. Cuando Yayael volvió a casa, volvieron las discusiones y, furioso, Yayá mató a su hijo.

Pronto se arrepintió, recogió los huesos de Yayael, los metió en una calabaza y la colgó del techo de la cabaña. El paso del tiempo no mitigaba el desconsuelo de Yaya. Un día junto con su esposa quiso volver ver a su hijo, descolgó la calabaza y en lugar de los huesos, encontró muchos peces de muchos tamaños y muchos colores. Para unirse a su hijo, decidieron comerse los peces, pero cuantos más comían, más aparecían, nunca se acababan.

Una noche, los cuatro gemelos sagrados que la madre tierra había parido, se acercaron a la cabaña de Yaya, descubrieron la calabaza, vieron los peces y se los comieron. Al oír que Yaya se acercaba, quisieron huir y se les cayó la calabaza y se rompió. Brotó entonces un inmenso caudal de agua que fue cubriendo la tierra de lagos, ríos, mares y océanos. Así fue cómo el mito explica que nació el mar de los huesos de Yayael.

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Xochipilli

En la mitología mexica, Xochipilli era el dios del amor, los juegos, la belleza, las flores, el maíz, el placer y la ebriedad sagrada. Era hermano mellizo de Xochiquétzal.

En su fiesta (Fiesta de las Flores); se hacían ofrendas de comida y se lleaban cautivos para el sacrifiio. Se le representaba usando un talismán, un colgante en forma de láfrima, hecho a mano de madreperla.

Era patrono de los juegos, los bailes y los deportes. A veces era representado como un hombre que sale de una tortuga, vestido con un pectoral y argollas metálicas en las muñecas. Sentado sobre un brasero con plantas psicotrópicas, como el tabaco, los hongos o la datura.

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Fergus

Según el mito celta, fue uno de los caballeros del Rey Arturo, Su nombre irlandés significa ‘escogido, selecto’. Se dio a conocer venciendo al Caballero Negro, temible por haber dado merte a muchos caballeros anteriormente. Residía en el Castillo Lidel y allí se enamoró de Lady Galiene de Lothian. Venció a piratas, ladrones, gigantes y a un peligroso Dragón.  Casó finalmente con Galiene.

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Yambe

Según la mitología griega fue hija de Pan y de Eco. Era diosa de la poesía y del humor, amiga de hacer bromas. La que contando historias y chistes subidos de tono, hizo sonreír a Deméter, cuando llena de tristeza y en profunda depresión, iba buscando a su hija Perséfone. Parece ser que la vieja Baubo dio de beber a Yambe una bebida hecha de harina de cebada, poleo y agua y ésta simuló estar de parto. De pronto salió debajo de sus faldas Jaco, el hijo pequeño de Deméter. Que corrió a besar a su madre.

Tanto Yambe omo Baubo personifican las canciones obscenas que se cantaban en las celebraciones de los Misterios Eleusinos, para aliviar tensiones.

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La Cierva de Cirinea

Según la mitología griega, era un ser fantástico con pezuñas de bronce y cornamenta de oro. Era una de las cinco ciervas que la diosa Artemisa había intentado capturar para uncirla a su carro, y fue la única que había logrado escapar.

El cuarto trabajo que el rey de Micenas, Euristeo, había mandado a Heracles era que capturara a la Cierva y se la trajera. Heracles persiguió a la Cierva día y noche durante un año, per era ésta tan veloz que las flechas de Heracles no podían alcanzarla. En su persecución, llegaron al país de los Hiperbóreos y allí Heracles la capturó mientras abrevaba en una fuente y se la llevó a Euristeo.

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