El Sisimico de las segovias

Corpulento, peludo, feroz y de grito penetrante, el Sisimico habitaba en lo más recóndito de las selvas segovianas. Cuadrúmano como el gorila y el orangután, su obsesión era robar mujeres, gozarlas y abandonarlas, según las versiones más populares. Otra, lo presenta anciano, sin fuerzas para raptar sus hembras, semejando una sola sombra larga. Pero en los pueblos vecinos de las cordilleras de Dipilto y Jalapa se escuchaba una versión más en la que el Sisimico terminaba feliz con su presa: una cocinera de una vivienda cerca de Murra que había capturado cuando se aprovisionaba de agua en una fuente. El Sisimico, saliendo de la espesura, la levanto en vilo y se le echó ala espalda. Después de mucho vagar, llegó a una cueva, metió dentro de ella a la mujer y cerró la entrada con una roca. A la media noche regresó trayéndole frutas y carne cruda.

Pasado algún tiempo, a la cocinera le nació un niño. El Sisimico cogía a la criatura entre sus brazos y con su lengua le friccionaba los pies y la cabeza, instando con sus ademanes a que ella hiciera lo mismo. La mujer enseñó al niño a hablar y a mostrarle las cosas del mundo. El animal que más llamó la atención del niño fue el gallo anunciador del alba que ostenta hermoso ropaje y una cresta como rosa roja. A la mujer le nació luego un Sisimiquito que no sufría frío porque lo protegía su finísimo y tupido pelaje. A la muerte del Sisimico, perpetrada por cazadores desalmados, la mujer se dedicó al cuidado de su niño y de su Sisimiquito.

Fuente: https://www.elnuevodiario  -leyendas-nicaraguenses/-

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Érebo

Dios griego primordial, hijo de Caos, hermano de Nix y padre de Éter, Hemera y Dolos. Dios de la oscuridad que llena de sombras todos los espacios y agujeros del mundo y del inframundo. Es el Señor de la Tinieblas. Los griegos creían que su hermana Nix arrastraba por el cielo los tinieblas de Érebo para hacer aparecer la noche.

Algunas leyendas lo identifican con una parte del Hades. Era el lugar de paso de los muertos, allí Caronte los recogía y los cruzaba con su barca al otro lado del río Aqueronte, donde se encontraba el Tártaro. En otras leyendas aparece como el lugar donde residía Cancerbero, el perro de las tres cabezas que guardaba el infierno.

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Ailen Mulelo

Fuegos fatuos a los que el indígena considera manifestaciones de ultratumba. Cuando en el camino aparece uno de estos fuegos, el mismo deja de ser transitado por largo tiempo.

Los criollos por lo general, los llaman Luz Mala, son reales y obedecen a varios fenómenos naturales: pueden ser emanaciones de metano, comunes en terrenos pantanosos (ej. Región de la Provincia de Buenos Aires, cerca de la bahía de Samborombón), otras veces producidos por gases de la descomposición de sustancias orgánicas (sobre todo grasas) enterradas muy cerca de la superficie y también por la fosforescencia de las sales de calcio componentes de esqueletos de animales esparcidos en el campo (osamentas).

En los dos primeros casos, la luminosidad es tenue e intermitente oscilando o trasladándose de un punto a otro, impulsadas por  la más leve brisa; en el caso de la fosforescencia de las ‘osamentas’ pese a estar fija, concurren varios factores, como el agotamiento visual, el miedo, la falta de puntos de referencia en la oscuridad y la imaginación que hacen que el observador las vea moverse.

Esos movimientos virtuales o reales, hacen que las ‘Luces Malas’ sean referidas a ‘Almas en Pena’, que por ese medio manifiestan su deseo de vincularse a un alma viva para que le sirva de compañía. Estas almas andan errantes porque sus pecados no les permiten entrar en el cielo, pero tampoco son tan graves como para merecer el infierno. Según la superstición, buscan esta compañía hasta que algún familiar realice algún acto que las redima.

Ailen Mulelo significa ‘Brasa ardiente que anda o camina’; pues ‘ailen’ es brasa y ‘amulen’ es andar, deambular, caminar. También se lo conoce con el nombre de Boy Tata.

Para liberarse de la Luz Mala el paisano reza y luego muerde la vaina de su cuchillo, ya que el arma blanca es la única defensa posible.

Fuente: Diccionario de Mitos y Leyendas - Equipo NAyA http://www.cuco.com.ar/

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Oggún

Es el dios yoruba del ejército y la guerra, el dueño de las armas. Se le representa con un machete en la mano y sincretiza en la santería bien con San Pedro, por llevar en las manos las llaves, bien con San jorge, portador de una espada.

Dios guerrero que vaga solitario por los caminos guardándolos junto con su hermano Eshu, protege también a los cirujanos, agricultores y todos aquellos que trabajan con metal. Es amante de Oya. Surge como dios de la antigua religión de Nigeria, llamada ‘Candomblé’

Se le pueden sacrificar como ofrenda toda clase de animales y también manteca, miel, pescado ahumado y ron blanco.

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Chico Largo del Charco Verde

En torno a Charco Verde, ensenada de tranquilas aguas verdosas bajo el abrigo de frondosos árboles, mora Chico largo dentro de unas cuevas cercanas. Cuando algunos se atreven a bañarse en sus aguas el Jueves y el Viernes Santo, corren el peligro de ser arrastrados por Chico largo hacia sus cuevas y no pueden salir nunca, excepto transformados en reses. Luego son vendidos en los mataderos públicos de Moyogalpa o Altagracia por individuos que tienen ‘pacto’ con Chico Largo. El pactante recibe ‘7 negritos’ que le auxilian en sus momentos difíciles y le sacan de cualquier apuro. Al cumplir los siete añosos de poseerlos, debe traspasarlos a otra persona, so pena de ser llevado al encanto de Charco Verde en cuerpo y alma.

Fuente: https://www.elnuevodiario –Leyendas nicaragüenses-

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Ochosi

Es un dios yoruba que sincroniza con San Alberto Magno y San Norberto en la santería, sobre todo en Santiago de Cuba. Es el dios de los cazadores y proteje a quienes han de entrar a la cárcel. Se hace oír por medio de interpretar los cocos y caracolas.

Siempre va junto a Oggún, son complementarios: Oggún es la fuerza y Ochosi es la inteligencia. Por separado no son nadie, se necesitan. Este pacto tuvo lugar en un momento en que Ochosi no podía cazar por ser el bosque muy espeso. Oggún hizo un camino y andando por él, Ochosi mató un venado con una flecha y ambos lo compartieron.

Para obtener su ayuda, se le vierte miel por encima, se le sopla ron y humo de tabaco y se le sacrifican palomas, gallos, codornices o venados.

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