Leyenda argentina de El Agua Santa

Cuenta la leyenda que un cacique de la tribu guaraní  estaba casado con una mujer piadosa y caritativa, conocida y respetada por sus obras buenas. Tenían un hijo que resultó ser un valiente guerrero, pero déspota y cruel. Cuando murió el cacique, el hijo tomó el mando y, envidioso de la fama de su madre, resolvió matarla. La condujo al bosque, le dio un golpe con un palo en la cabeza y la mujer se desplomó inerte. Después cavó un hoyo en la tierra y colocó el cuerpo verticalmente dentro y se apresuró a taparlo. Cuando sólo quedaba la cabeza por enterrar, la madre volvió en sí, y, advirtiendo la maldad de su hijo, empezó a llorar abundantemente. Tanto, que el caudal de sus lagrimas impedía que la tierra que su hijo le le lanzaba terminara de cubrirla. Entonces el hijo, furioso, quiso golpear de nuevo la cabeza de su madre con un palo, pero Tupá, el dios guaraní, lo castigó, convirtiéndolo en piedra.

Las lágrimas de la madre reblandecieron el terreno y la piedra se hundió. Tiempo después los ancianos de la tribu encontraron una fuente en este lugar y la consideraron agua santa.

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Némesis

Es la personificación de la venganza divina. Castiga a quien desafía a los dioses o cae en la desmesura del orgullo o la soberbia. Es pues la encargada de mantener el equilibrio (syfrosunh), valor primordial  en el mundo griego. Cuando este equilibrio se rompe, Némesis lo compondrá mediante el castigo debido.

La leyenda cuenta que Némesis tuvo multiples amoríosos. Es muy conocida la aventura tenida con el mismo Zeus. Este la deseaba, mas ella lo rehuía, y escapaba de su abrazo, cambiando de forma. En cierta ocasión, Némesis había tomado la forma de oca y Zeus aprovechó para hacerla suya, convirtiéndose en cisne. Dice la leyenda que Némesis puso un huevo del que nacieron Los dioscuros (Cástor y Polux) y Helena, la que fue causa de la guerra de Troya.

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La dama azul

Es una leyenda de la ciudad cubana de Cienfuegos.

Se cuenta que los soldados de la guarnición de la fortaleza Juan Castillo Cabeza de Cárdenas, en el profundo silencio de la noche oían graznidos agudos de un ave que sobrevolaba el castillo; y que esto sucedía desde que murió la esposa del comandante, la señora Leonor de Cárdenas. Los soldados comentaban unos con otros que el ave que graznaba llamaba al alma en pena de doña Leonor. Algunos aseguraban haber  visto una figura espectral, con un vestido azul y un velo transparente que flotaba en el aire. La escena se iba repitiendo cada vez con más frecuencia, de modo que los soldados temían y se negaban a hacer las guardias.

En estas, llegó a la fortaleza un alférez altanero y arrogante que no se creía lo que decían sus compañeros y se ofreció a sustituir al centinela que tenía que vigilar el camino por donde se decía que aparecía por la noche la Dama Azul. Estando el alférez de guardia, apareció el fantasma de doña Leonor y, superando el miedo, acudió a su encuentro.

Nadie ha podido dar explicación de lo que sucedió esa noche. Lo que se cuenta es que, al amanecer, encontraron al joven tendido en el suelo, envuelto en un manto azul  y sin conocimiento. El alférez fue reanimado, pero había perdido la razón para siempre y nunca más pudo pronunciar palabra alguna acerca de lo acaecido.

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Olofin

Se le sincretiza con Cristo, el Hijo de Dios.  En la religión oruba es una manifestación de Olodumare para crear el planeta, primero creo los Jerarcas de la Naturaleza (Orishas) para hacerlo y organizarlo. Permanece en contacto directo con los hombres y nada se puede havcer sin su mediación. Es causa y razón de todas las cosas y nació de nadie.

Se cuenta de él que estaba un día creando algo cuando pasó a su lado Eleggua y le preguntó qué hacía. Olofin le respondió que estaba creando algo que los humanos iban a querer más que a él mismo. Al preguntarle Eleggua qué era eso, Olofin le dijo que estaba creando el dinero.

Su nombre significa ‘dueño del palacio’, (dueño del cielo). Proviene de ‘òlò (dueño) y ‘fin’ (palacio).

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Las semillas del Gualok

Se trata de una leyenda del pueblo ‘toba’, en El Gran Chaco. Según esta leyenda, los indios vivían felices, en un clima agradable, donde ni el frío ni el calor eran extremos. Pero, Nahuet Cagüen, representante de las tinieblas del mal, les mandó a Nomaga, el invierno, para hacerles sufrir con las lluvias, los vientos, los hielos hasta que se les congelase la sangre en las venas y no quedase ser vivo sobre su tierra.

Asustados los Tobas, acudieron a Nakta Noón, representante de la luz y del bien para que no permitiera a Nomaga llevar a cabo su objetivo. Le mandaron cuatro representantes: el picaflor, el palo borracho, la pequeña viuda y la planta de patito, para que intercedieran en su nombre y Nakta Noón les escuchó y les regaló las semillas del Gualok, que en su lengua es el algodón.

Los cuatro embajadores, ayudados por el viento, esparcieron las semillas por todo el territorio y así fue cómo nacieron las plantas del algodón. Las mujeres hilaron los blancos copos, logrando tejidos que coloreaban con esencias vegetales y consiguieron túnicas con las que se abrigaban, venciendo así al cruel Nomaga. Dice la leyenda que Nahuet Cagüen se enfureció tanto que acabó convirtiéndose en la ‘’lagarta rosada’, que es la plaga de los algodonales.

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Geras

Personificación de la viejea, siendo ‘Senectus’ su correspondiente latino. Era preludio de ‘tánatos’ (la muerte) y teniendo como opuesta a ‘Hebe’, diosa de la juventud. Suele representarse bien como un hombre encogido y arrugado, bien como una mujer apoyada en un báculo, que lleva una capa y que mira a un pozo donde hay un reloj.

Se decía de ella que sólo los dioses estaban libres de su poder y que sólo Afrodita sabía cómo retardar sus efectos. Un tal Titono lo había conseguido ya que Eos lo hizo inmortal, pero olvidándose de hacerlo eternamente joven. De modo que iba envejeciendo hasta convertirse en una masa decrépita, a quien su amada abandonó. Suplicaba entonces porque se le diera muerte y acabó convirtiéndose en cigarra.

Geras era respetada por los dioses, valoraban su experiencia y le permitían morar en el Olimpo.

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Arrechavala

(Leyenda nicaragüense)

Son varias les versiones de la leyenda del Coronel Arrechavala y su yegua ‘La Cordobesa’ en las calles de León, principalmente en calle Rubén Darío (antigua calle real) entre las iglesias de El calvario y San Juan Bautista, Sutiaba. Todas coinciden en la aparición del Coronel montado en su yegua. Unas veces recorre la calle y otras el patio de que fue su casa.

La primera versión escrita de la leyenda de Arrechavala data de 1956 y se encuentra en la obra de Andrés Vega Bolaños, embajador de Nicaragua en España, titulada Historia de Nicaragua.

Según Salomón Somarriba, tataranieto de Joaquín Arrechavala, la leyenda fue inventada por los contrabandistas hondureños de tabaco para facilitar la introducción de sus mercancías en la ciudad durante la prohibición del tabaco.

Otro de los supuestos en los que se basa la leyenda es que Joaquín Arrechavala solía pasear por las noches montado en su caballo en guardia en previsión de revueltas que fueron comunes en esa época de transición de la historia de Nicaragua. En esas guardias solía espantar a los ciudadanos que encontraba a su paso y estos, al oír el trotar del caballo huían de su encuentro.

La creencia popular es que su espíritu recorre las calles de León en busca de su fortuna que debe de estar enterrada en algún lugar de la ciudad. Pero el sentir popular es que la riqueza acumulada debe ser repartida, de alguna manera, entre la comunidad. Por ello, cuando una persona rica muere, su alma no puede descansar,  por lo que vaga errante entre los vivos hasta que su riqueza no se distribuya de alguna manera. El pueblo trata de esta forma de buscar la justicia de la repartición igualitaria después de la muerte cuando no se ha podido realizaren vida.

En la ciudad de León de Nicaragua, el personaje más popular es el espíritu de este rico militar que después de muerto sigue cabalgando por sus calles asustando a sus habitantes montado en su caballo, lujosamente vestido con charreteras, fajas y espuelas de oro. Solamente se deja ver por las mujeres, por los hombres ni se deja ver, aunque pueden sentir su látigo.

(tomado de la red)

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