Angus

En la mitología celta era el dios del amor. Tenía la apariencia de un joven atractivo, con cabellos rojizos y rodeado de cuatro pájaros, símbolos de sus besos. Era hijo de Dagda y de la diosa Boann, fruto de un acto de infidelidad de ambos con sus respectivas parejas.

Cuenta el mito que una hermosa joven se la aparecía en sueños y que se enamoró de ella, cayendo enfermo de amor. Su madre buscó durante todo un año a la joven, pero no la encontró. Tampoco Dagda pudo encontrarla, tras otro año de búsqueda. Dagda habló con su hermano Mjunstar, rey de los daanos y éste la encontró en el Lagod de La Boca del Dragón.

Angus, acompañado por su amigo Bov, llegaron al lago y vieron a ciento cincuenta muchachas unidas con sus parejas con una cadena de oro. Identificaron a la muchacha y Bov explicó a Angus que era Caer, hija de Ethal Anubal, príncipe de los daanos. Angus, junto con Dagda, su padre, solicitaron A Ethal la mano de su hija para Angus, pero Ethal se negó, explicando que su hija Caer pasaba de doncella a cisne de manera alternativa. Durante un año era una hermosa doncella y, al siguiente, el uno de noviembre, se convertía en un hermoso cisne.

El uno de noviembre de ese año, Angus viajó al lago, llamó a Caer y, cuando empezó a hablar con ella, él también se transformó en cisne. Ambos volaran hacia el castillo sobre el Boyne entonando una dulce melodía. Termina el mito diciendo que cuantos la escuchaban caían dormidos durante tres días y tres noches.

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La papisa Juana

Es una leyenda que trata de una mujer que ejrcio el papado católico. Según una versión se trataría de Benedicto III, o de Juan VIII, según otra versión distinta. Un relato dice que era hija de Gerbert, un monje predicador anglo llegado para predicar el evangelio entre los sajones. A escondidas de su padre aprendió griego, lo cual le permitía leer la Biblia. Entró en religión como monje copista con el nombre masculino de Juan Anglicus (Juan El Inglés). Viajó por varios países y se trasladó a la corte del rey Carlos El Calvo. Después se trasladó a Roma y fue bien recibida en los clérigos eclesiásticos, fue presentada al papa León IV y nombrada secretario para asuntos iternacionales. Tras la muerte del papa, se hizo elegir su sucesora con el nombre de Benedicto III o bien de Juan VIII.

Dice la leyenda que dos años después, se encontraba disimulando un embarazo fruto de su unión carnal con el embajador Lamberto de Sajonia, y que estando en una procesión empezó a sentir contraciónes y dio a luz en publico. Una versión dice que fue lapidada por la gente y otra dice que murió a consecuencia del parto.

La Iglesia dio crédito a esta leyenda hasta el siglo XVI. Una explicación de la leyenda es el hecho de que sus enemigos llamaran  ‘papisa Juana’  al papa Juan VIII,  dada la debilidad de carácter mostrada frente a la Iglesia de Constantinopla. O quizá también puede explicarse por el hecho de que se llamara ‘papisa Juana’, a la madre del papa Juan XI, ya que era ella quien gobernaba como si fuese un papa.

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La Iglesia dio crédito a esta leyenda hasta el siglo XVI. Una explicación de la leyenda es el hecho de que ssu enemigos llamaran  ‘papisa Juana’  al papa Juan VIII,  dada la debilidad de carácter mostrada frente a la Iglesia de Costantinopla. O quizá también puede explicarse por el hecho de que se llamara ‘papisa Juana’, a la madre del papa Juan XI, ya que era ella quien gobernaba como si fuese un papa.

Telepinu

En la tradición hitita, Telepinu era el dios de la agricultura y de los cultivos. Era hijo de Tessub, dios del clima, y de Arinniti, diosa solar. Su esposa era la diosa Hatepuna. Su símbolo era el roble, que se replantaba en la fiesta que se celebraba en su honor cada nueve años. Allí se sacrificaban 1000 ovejas y 50 bueyes.  El mito cuenta que Telepinu se enfureció y desapareció, provocando sofoco, sequedad en la vegetación y en los animales, que se volvieron estériles, así como los humanos y los mismos dioses que perecían de hambre.

Los dioses lo buscaban y no lo encontraron. Fue Hannahanna, la diosa madre queinntuvo la idea de enviar una abeja para encontrarle, La abeja lo encontró. le picó y lo cubrió de cera. Enonces Kamrusepa, la diosa de la magia, lo calmó, mandando al inframundo toda su ira y la naturaleza volvió a florecer.

 Las hermanas Fox

Se trata de tres hermanas Neoyorkinas del siglo XIX: Kate, Margaret y Leah, que decían ser testigos de una serie de fenómenos paranormales, siendo importantes impulsoras del espiritismo.

Tuvieron su primera experiencia paranormal en su casa de Hydesville. La familia oía ruidos extraños por las noches y pronto Margaret y Leah empezaron a tener relaciones con algunos espíritus. Les revelaron que habían sido asesinados en la residencia, décadas atrás, por un repartidor de leche y que después los había emparedado en el desván. Ellas lo comunicaron a sus padres y, tras buscar en el sitio que dijeron las hijas, aparecieron huesos escondidos.

Kate, la mayor de las hermas, empezó a actuar como representante de sus hermanas que actuaban como médiums con las que contactaban los espíritus y pronto empezaron a adquirir fama y cuantiosas ganancias. Años mas tarde fueron acusadas de falsedad. Parece ser que las hermanas emitían ruidos haciendo crujir los huesos de las muñecas, de los pies y las rodillas, pareciendo que los ruidos provenían de diferentes puntos de la habitación donde tenía lugar la sesión espiritista, que solía ser sobre superficies de madera. Terminaron reconociendo algunos de sus engaños y con la pérdida de todo su crédito. Murieron arruinadas y padeciendo muchas necesidades.

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La fuente de Cella

Cella es un pueblo aragonés de la provincia de Teruel en el que mana una fuente hermosa y abundante que es el origen del río Jiloca. Una leyenda cuenta el origen de esta fuente. Dice que Zaida, hija del alcalde moro, era pretendida por Melek, hijo del rey de Albarracín Abú Merúan y por Hernando, uno de los caballeros del Cid. El padre de Zaida prometió otorgar la mano de su hija a aquel que cumpliese con la misión que les iba a encomendar. A Melek le pidió que construyera un acueducto para traer agua para el riego, desde un río próximo. A Hernando le encomendó que encontrase agua para el riego, mediante la construcción de pozos.

Hernando se adelantó a su contrincante, excavando un pozo del que brotó agua abundante dando origen a lo que hoy es la Fuente de Cella. Alegre Zaida, ya que era a Hernando a quien amaba, se acercó al pozo y cogiendo agua con sus manos, le dio de beber a Hernando.

Melec enloqueció de celos y provocó una pelea con Hernando. Melek resulto muerto de manera fortuita y su padre, para vengarse contrató a un sicario que dio muerte a Hernando. Hernando cayó muerto en el pozo que originó la fuente y Zaida murió poco después cayendo al agua con su amado.

La leyenda concluye diciendo que, en las noches de luna llena, sobre las aguas cristalinas de la fuente, se refleja la imagen de Zaida dando de beber a su amado Hernando.

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La ajorca de oro

Se trata de una leyenda andaluza de origen becqueriano que cuenta la historia del valiente joven Pedro Antonio de Orellana y de su novia María Antúnez, una joven caprichosa. Cuenta la historia que María, llorando, un día  pidió a Pedro que robara para ella la ajorca de oro que llevaba la Virgen del Sagrario de la Catedral de Toledo. A pedro le pareció mal la idea y, en un principio se resistió, pero quería tanto a María, que terminó por aceptar, tomando la resolución de dar satisfacción al capricho de su novia.

Pedro llegó a la catedral y se dirigió al altar de la Virgen. Al aproximarse, sintió un temor extraño y cerró los ojos para no ver el rostro de la Virgen, Con los ojos cerrados le arrebató la ajorca. Bajó del altar y al abrir los ojos, vio horrorizado cómo una multitud de estatuas de santos, monjas, damas, pajes, ángeles y demonios llenaba por completo la catedral y caminaban hacia él. Intentó gritar y se encontró sin voz, aterrorizado cayo al suelo desmayado.

A la mañana siguiente un encargado de la Catedral encontró a Pedro en el suelo con la ajorca en la mano. Vio cómo reaccionaba, se levantaba, volvía el rostro hacia la Virgen arrojaba la ajorca de oro y salía corriendo de la catedral. Concluye la leyenda afirmando que Pedro enloqueció y quedó en este estado el resto de su vida.

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Shekhiná

Representa el aspecto femenino de Dios en la tradición hebrea. Desde antiguo, en la sociedad judía, el concepto de Dios era el de un ser infinito con cualidades masculinas y femeninas. Shekhiná es pues la parte femenina de Dios. La que ha dado vida a todas las cosas.

En la tradición cristiana Shekhiná está relacionada con el Espíritu Santo. En el Corán,  la tranquilidad de Dios se le llama Shekhiná.

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