Crunden y Macha

 

Crunden, según esta leyenda celta, era un viudo que vivía en las montañas del Ulster, solitario y triste, cuidando de sus cuatro hijos. Un día quedó sorprendido al ver que entraba en su casa una mujer desconocida, alta y bien vestida que se puso a hacer pan y a ordeñar las vacas sin decir palabra. Al pedirle Crunden una explicación, ella le dijo que su nombre era Macha y que se casaría con él si él aceptaba. Efectivamente, a Crunden la pereció bien y se casaron.

Tiempo después se convocaron unos juegos en el Ulster y todos los hombres y mujeres estuvieron invitados. Macha pidió a Crunden que no asistiera pues si llegara a revelarse  el nombre de ella, desparecería para siempre. Crunden decidió ir pero sin hablar acerca de su mujer. Dice la leyenda que en la carrera de caballos, ganaron los del rey y que entonces Crunden no pudo aguantarse y dijo que su mujer era capaz de correr más que ellos. El rey mando que le detuvieran hasta que acudiera su mujer para comprobarlo. Unos emisarios fueron en busca de su mujer, la cual, en contra de su voluntad y embarazada como estaba, tuvo que ir con ellos. El rey le dijo que no liberaría a su marido mientras ella no compitiera con los caballos. Macha le suplicó que accediera a posponer la prueba hasta después de que naciera su hijo, pero el rey se negó.

Termina le leyenda diciendo que Macha ganó la prueba y que, rendida por los dolores del parto, maldijo al rey y a los hombres del Ulster, diciendo que, durante nueve generaciones, todos los hombres nacerían débiles e incapaces de hacer frente a sus enemigos.

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Agamenón

Uno de los héroes más significados en la Ilíada de Homero. Era hermano de Menelao e hijo, según una versión, de Atreo y Pélope. Agamenón se casó con Clitemnestra, hija de Tíndaro; y Menelao con Helena. Agamenón usurpó el trono de Micenas a Tiestes y se convirtió en un rey muy poderoso. Fue elegido jefe entre los caudillos aqueos para atacar Troya cuando Paris, el hijo del rey Príamo, raptó a Helena y se la llevó.

Estando reunidos en Áulide, al mando de cien barcos, Agamenón mató a un ciervo consagrado a Artemisa y la Diosa provocó una calma en el mar que impedía navegar a los barcos. Los videntes anunciaron que mientras no se sacrificase a la Diosa la hija de Aganenón, Ifigenia, no podrían salir del puerto por falta de viento. Aganenón mandó a Ulses y a Diomedes a buscar a Ifigenia con el pretexto de desposarla con Aquiles. Ella accedió,  y cuando iba a ser sacrificada, La diosa se la llevó, poniendo otra víctima en su lugar. Agamenón pudo partir con su flota hacia las costas de Troya.

Ya llevaban diez años sitiando a Troya, cuando Agamenón y Aquiles disputaron la posesión de la bella Briseida. Aquiles tuvo que ceder y, enfadado, se retiró a su tienda sin querer guerrear. La ausencia de Aquiles en los combates hacía inferior la fuerza de los aqueos, pero eran inútiles las síplicas para que volviese a las armas. Sólo la muerte de su amigo Patroclo, hizo que Aquiles tomase otra vez el arco y las flechas y entrara en combate, lo que propició que hiciera las paces con Agamenón.

Después de que Troya fuese tomada y destruida, Agamenón tomó  como parte del botín a Casandra, hija de Príamo. De vuelta a casa, se encontró con que su esposa Clitemnestra había sido seducida por Egisto y éste gobernaba en la Argólida. Egisto invitó a un banquete a Agamenón y lo mató a traición. Se dice que Clitemnestra mató también a Casandra por celos.

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La laguna del Barva

 

Esta es una leyenda de Costa Rica, en la que se narra cómo el cráter del volcán Barva se convirtió en una laguna.  Antes de que llegaran los conquistadores al Valle del Abra, vivían allí unos aborígenes tranquilos y habilidosos. Resultó que a una de sus aldeas, llegó un día un grupo de extranjeros, cuyo jefe llevaba en la mano un arbolito matasano con una  serpiente arrollada a su tronco. Esta comitiva era una representación del pueblo azteca que venía a cobrar tributos de maíz, cerámica, mujeres, esclavos etc. A cambio querían dejar en la aldea el arbolito matasano y la serpiente. Al depositarlos en tierra, en el lugar donde se paró la serpiente empezó a brotar agua. Los aldeanos se asustaron y pidieron a los ‘calpixquis’, que así se hacían llamar los recaudadores, que dejaran el arbolito matasano, pero que se llevaran la serpiente. Así lo hicieron, pero en su viaje de regreso, al subir a la montaña, dejaron la serpiente en el cráter del volcán Barva. Entonces empezó a brotar agua y se formó la laguna del Barva.

Tiempo después, dice la leyenda que la serpiente se salió de la laguna y bajó al poblado y andaba de una casa a la otra devorando  niños. Los pobladores pidieron consejo al ‘sukia’ y el mago les dijo que para saciar el hambre de la serpiente deberían, cada año sacrificarle algunos niños y así se hizo. Termina la leyenda diciendo que los padres de los niños sacrificados recibían de la serpiente alimentos para todo un año.

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Jonsu

Dios protector de los enfermos, ahuyentaba los malos espíritus. Era un dios lunar que representaba el poder germinador y que por las noches viaja con su barca por los cielos. Se le conocía como ‘El viajero’.

Se creía que era un dios agresivo, que alimentaba a los dioses y ayudaba al faraón en las cacerías y en la muerte de algunos dioses para tomar su poder.. Se le representaba como hombre barbudo o como un niño con disco lunar en la cabeza. Otras veces como hombre con cabeza de halcón.

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Leyenda del volcán Barva

 

Es una leyenda costarricense, según la cual, en la época colonial, un tesoro inmenso fue abandonado por los indígenas, en los bosques del volcán Barva, en su huída. Dos conquistadores españoles, extraviados y perdidos durante  días por lo bosques, encuentran el tesoro. Están agotados y tan extenuados que uno de ellos se encuentra moribundo y le pide a su compañero la promesa de que con la parte del tesoro que le corresponde haga levantar una ermita a la virgen del pilar, patrona de España.  Éste lo promete, pero una vez muerto el primero, su corazón se llena de avaricia y piensa que es mejor quedárselo todo para él. Carga con él y echa a andar dispuesto a salir de la montaña. Tras largas horas de caminar se da cuenta de no puede salir del bosque. Rendido de cansancio se queda dormido. Al día siguiente, al despertar, observa con asombro que se encuentra en el mismo sitio donde hallaron el tesoro y que tiene al lado la tumba de su compañero.  Escucha un llanto lastimero, levanta los ojos y ve a una bella mujer desconsolada, que le dice: ‘lloro por aquellos hombres sin fe, que no cumplen con la palabra empeñada’. El conquistador español queda avergonzado y le promete construir la ermita a la Virgen del Pilar. La mujer no acepta la promesa y sigue  llorando hasta llenar el cráter del volcán con sus lágrimas. La leyenda termina diciendo que el conquistador español se volvió loco y murió de angustia. Desde entonces, los que han transitado por allí, en algunos amaneceres, cuentan haber visto la iglesia de la Virgen del Pilar.

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Hequet

Diosa egipcia de la fertilidad, comadrona que asistía en los partos. Se asociaba también a la idea de la resurrección. Se representaba como una rana o una mujer con cabeza de rana.

Se creía que cada mañana asistía al nacimiento del sol, dándole el soplo de la vida. Era conocida como ‘la que hace respirar’. Se le tenía como diosa embarazada, hija de Ra, esposa de Shu y madre de Nut y de Geb.

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El Rey de los Tapires

 

Una leyenda costarriqueña cuenta que una vez salieron dos indios a cazar, se encontraron con un tapir blanco que intentaron matar en vano. Persiguiendo al tapir, uno de los indios se perdió y estuvo tanto tiempo sin aparecer que en el poblado creyeron que habría muerto. Dice la leyenda que este indio oyó el canto de un gallo, se acercó y en un palenque se encontró con un hombre fornido que le aconsejó que, en la caza, disparara a matar y no a herir. Le invitó a entrar y le trajo chicha para beber y, para comer, carne del tapir al que el indio había disparado sin éxito y que él había matado. Le dio un trozo de caña y le dijo que la plantara en su casa y que no podría hablar hasta que la caña creciera hasta su tamaño natural. Termina la leyenda diciendo que este hombre era el rey de los tapires y que, en efecto, el indio, cuando la caña creció, pudo hablar para contar todo lo que le había acontecido. 

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Anuket

La diosa del Nilo; diosa del aya en la mitología egipcia.

Considerada también como diosa de la lujuria, se consideraba que fertilizaba los campos en las inundaciones. Era representada como mujer con corona de plumas y su animal sagrado era la gacela. A veces se le representaba amamantando al faraón y se le llamaba ‘Madre del Rey’.

De origen nubio, era venerada en todo el territorio  nubio. Celebraban su fiesta en la crecida del Nilo, arrojando al río oro y joyas en acción de gracias por el agua.

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La piedra del encanto

 

Saliendo del pueblo de Tres Ríos (Costa Rica), en la ladera de la montaña, se encuentran unas piedras gigantescas superpuestas de manera tal que forman una cueva, en la que, según una leyenda popular, habitan seres fantásticos. El conjunto es conocido como La Piedra del Encanto.

Cuenta la leyenda que, en tiempos de la colonia, llegó a tres Rios un gobernador español, don Pánfilo Aguilar, con su esposa y sus hijos: dos varones y Catalina, una muchacha bellísima cuya fama se extendió pronto por la comarca, siendo la admiración de los jóvenes solteros. El corazón de Catalina, sin embargo, pertenecía a Mecheque, el apuesto hijo del cacique indio vecino del lugar. Por un tiempo este amor permaneció oculto, pero cuando el viejo don Pánfilo se enteró, tomó la determinación de mandar a la muchacha a otra ciudad y alejarla del joven indio. Ante tal situación, Mecheque robó a Catalina con el consentimiento de ésta y ambos huyeron. El español con su gente buscó a la muchacha  sin éxito durante varios días. Un muchacho intuyó que estarían escondidos en la cueva de la montaña, pero una vez allí, sólo encontraron las piedras de las que hemos hecho mención. Las piedras dejaban ver sólo una pequeña hendidura y las esperanzas de encontrar a los amantes se esfumaron.

Hoy, sin embargo, los enamorados que en noche de luna llena se acercan a estas piedras, aseguran que se ve a una joven rubia acariciando a un joven moreno que aparece adornado con sus armas de caza.

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Aérope

Princesa cretense.

El oráculo había anunciado a su padre, Crateo, que moriría a manos de uno de sus hijos. Dos de ellos, al saberlo, huyeron a Rodas.  Aérope y su hermana Clímene fueron entregadas por Crateo a un comerciante para que las vendiera como esclavas en otro país. A Aérope la compró y desposó Plístenes, rey de Argos. Hijos suyos fuero Agamenón y Menealo.

Otra tradición dice que casó con Atreo y que éste sería el padre de Agamenón y Menelao. Dice también que tuvo un amante, llamado Tiestes, que arrebató el trono de Micenas a Atreo, que éste con ayuda de Zeus lo recuperó, que, en venganza, Aérope fue arrojada al mar;  que Atreo mató y cocinó a los hijos de Tiestes; y que los sirvió a su mesa, sin que Tiestes sospechara que estaba devorando a sus propios hijos, hasta que Atreo le mostró los pies y las manos.

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La bruja Zárate y el pavo real

 

Cuenta una leyenda costarricense que el español Pérez Colma gobernaba la ciudad de Aserrí en los tiempos coloniales. La bruja Zárate lo amaba, mas, al no ser correspondida, se vengó convirtiendo el pueblo en una piedra gigantesca, a los habitantes en animales y en pavo real al español.

La bruja Zárate, pequeña y rechoncha, parecía ser bondadosa con sus clientes; además de curarlos, les regalaba frutas, que se convertían en monedas de oro.

Un tal Diógenes Olmedo quiso visitar a la bruja, pero al llegar a la enorme piedra, por más vueltas que le dio no encontraba el camino de llegar hasta ella. Desde las ramas de un árbol vecino, unas palomas le indicaron que diera tres golpes en la piedra y él así lo hizo. Al instante apareció la bruja, llevando, sujeto con una cadena un pavo real y le preguntó a Diógenes el motivo de su visita. El pobre hombre le contó que su esposa despareció, junto con unas amigas un día en que fue a bañarse al río, y que sus hijos estaban enfermos. La Zárate acompañó al hombre hasta una laguna donde había un toronjar y le llenó la alforja de toronjas. A continuación le dijo que marchara a su casa que unas palomas blancas le guiarían.

Termina la leyenda diciendo que los niños recibieron a su padre con alegría, que las toronjas se convirtieron en oro y que  Lupita, pues así se llamaba su mamá, llegó al día siguiente  con sus amigas desaparecidas. La bruja Zárate, al verlas bañándose en el río, las había convertido en palomas blancas, esperando devolver al pavo real a su forma primitiva, en el momento que consintiera en ser su amante.

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Baiame

Es el Padre del Cielo en la mitología australiana. Es el dios que crea la tierra con sus ríos, montañas, etc. Es el dios que enseña a los hombres las leyes.

Loa aborígenes dicen que el sitio donde Baiame creó la tierra es junto al Lago Macquarie. Allí hay una cueva con dibujos rupestres donde destaca una figura grande de largos brazos, que los nativos identifican como Baiame. Es un sitio de iniciación masculina al que las mujeres no se pueden acercar. En realidad, a ellas les está prohibido pronunciar el nombre de Baiame.

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Leyenda del Zurquí

 

Turi  Uha era una joven princesa hija del cacique de un pueblo de la tribu térraba a pocos quilómetros de la que hoy es San José de Costa Rica. Cuenta la leyenda que un día un guerrero, atravesó el cerro Zurquí en busca de Turi Uah, de cuya belleza había oído hablar. Princesa y guerrero se amaron, pero tuvieron que huír, al ser de tribus distintas y enemigas. Huyeron juntos y solos, acompañados únicamente por algunas amigas de Turi Uha. Enterado el cacique, salió en busca de los amantes y, encontrados en la montaña, dio muerte al guerrero.

El alma del guerrero subió a la cima, donde sólo habitan los muertos, país del Sibú,  mientras Turi Uha y sus migas seguían huyendo con el ánimo de llegar hasta la cima para unirse con el alma de su amado. En la ascensión las muchachas quedaron convertidas en mariposas de alas sedosas, de modo que todavía hoy puede vérselas con sus alas de colores por la cumbre del Zurquí.

Otra versión dice que en su ascensión al Zurquí, Turi Uha y sus amigas se convirtieron en jilgueros, y es su canto el que puede escucharse hoy por las cimas del cerro.

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Sobek

Era el ‘dios cocodrilo’`, el dios de la fertilidad, el ‘señor de las aguas’, el creador del Nilo. Se le representaba como un cocodrilo o como hombre con cabeza de cocodrilo. En otras representaciones puede aparecer con cabeza de toro, de león, de carnero o de halcón.

En alguna representación aparece como un demonio generando desorden, habiendo emergido del caos de las aguas en la creación del mundo. Sin embargo, se atribuyen acciones buenas, como la de haber rescatado de las aguas a los cuatro hijos de Horus.

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Origen del Helesponto y del Vellocino de Oro

 

Atamente, rey de Tebas, estaba casado con Néfele y con ella tenía dos hijos, Friso y Hele. Con el teiempo Atamente repudió a Néfele y se casó con una princesa de otro reino llamada Ino, con la que tuvo otros dos hijos.

Ino estaba celosa de los dos hijos primeros de Atamante y quiso deshacerse de ellos. Ideó el siguiente plan: mandó que se tostaran en secreto los granos de trigo de la siembra y el trigo no brotó. Atamente mandó consultar al oráculo de Delfos, pero  cuando los emisarios volvían, Ino los sobornó  para que dijeran que Frixo habría de ser sacrificado a los dioses para que creciera el trigo.

Hele quiso acompañar a su hermano y ambos fueron conducidos ante el altar del sacrificio. Cuando estaban a punto de morir, su madre Néfele les mandó un carnero de vellón de oro, regalo de Hermes; los dos montaron sobre el carnero y éste se alejó de allí por los aires.

Hele miró para abajo para ver el mar y se mareó cayendo a las aguas. Desde entonces se llamá el Mar de Hele o Helesponto.

Frixo llegó hasta Cólquide y se casó con Calciope, hija del rey. Sacrificó a Zeus el carnero y colgó su piel dorada en una encina y puso un dragón para vigilarla. Y éste fue el Vellocino de Oro.

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Aedón

Era la esposa de Leto, rey de Tebas y hermano de Anfión. Su cuñada Niobe tenía siete hijos y siete hijas, mientras que Aedón sólo tenía un único hijo, llamado Itilo. Aedón estaba envidiosa de Niobe por esta causa y determinó matar a Amaneo el hijo primogénito de quien consideraba su rival. Sin embargo, a causa de la oscuridad, mató a su propio hijo, creyendo que era el mayor de sus sobrinos, ya que ambos primos dormían juntos e Itilo no se cambió de lugar, tal y como su madre le había indicado con anterioridad.

Cuando Aedón se dio cuenta de lo que había hecho, se mató y Zeus convirtió a Itilo en un ruiseñor.

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La fuente del sacrificio

 

Cuenta esta leyenda argentina que los habitantes de la Sabana de la Concepción descubrieron, en una pared de un cerro del Cantón de Buenos Aires, unas líneas a modo de tatuaje que parecía el cuerpo de una mujer, acostada boca arriba, mirando al cielo. Parece ser que en este mismo sitio, un soldado arcabucero español de los expedicionarios de Vázquez de Coronado, tuvo una relación amorosa con una joven india. El padre de la muchacha los sorprendió e, indignado, mato de un flechazo al arcabucero.

El padre fue condenado a morir y la muchacha, arrepentida y creyéndose culpable de lo sucedido, volvió al lugar y se dejó morir. Desde entonces este lugar se llama La fuente del sacrificio.

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Adrasto, hijo de Gordias

Su padre, Gordias, rey de Frigia lo expulsó por haber dado muerte a un hermano suyo de forma accidental. Pidió refugio al rey Creso y éste lo recogíó en su corte. Creso tenía un hijo cazador llamado Atis, a quien su padre le encomendó la misión de  cazar a un temible jabalí que asolaba la región. Creso mandó a Adrasto como guardián de Atis, pero Adrasto tuvo la mala fortuna de matar a Atis cuando disparó sobre el jabalí. Creso comprendió que había sido un accidente y que con ello se había cumplido una profecía, y perdonó a Adrasto, pero éste, abrumado por el sentimiento de culpa, se suicidó.

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Cu Chulain y Connla

 

Según esta leyenda Celta, en el reino del Ulster, vivía un famoso guerrero, llamado Cu Chulain. Éste marchó por un tiempo a la tierra de las Sombras, donde amó a la princesa Aifa. Cuando Cu Chulain tenía que regresar al Ulster, hizo prometer a  Aifa, que  estaba embarazada, que al hijo que tuvieran le pondría por nombre Connla, que le pondría una anillo dorado, que le enseñaría a no decir nunca su nombre y a no rehusar nunca un combate.

Pasaron los años y en el mar del Ulster apareció un barco, de remos dorados y cargado de piedras, al mando del cual iba un joven que no cesaba de lanzar las piedras con una honda. Conor, el rey pensó que si dejaba acercarse más al barco, supondría un serio peligro y fue mandando sucesivamente a varios mensajeros para convencer al joven de que se fuera, obteniendo en todos los casos una negativa por respuesta. Conor entonces envíó guerreros para matarle, pero el muchacho a muchos de ellos los hizo prisioneros y a otros los mató.

Como recurso último, el rey Conor llamó a Cu Chulain para que fuera él quien expulsara al joven del barco. Cu Chulain, se enfrentó a él, preguntando por su nombre; y ante la negativa del muchacho, entraron en combate. Cu Chulain hirió al joven con su arma Gae Bolg y, cuando este agonizaba, pudo ver que llevaba un anillo dorado por el que reconoció a su hijo. Éste pidió a su padre poder despedirse de todos sus guerreros antes de morir y así se hizo. Poco después, el joven expiró.

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Nut

Diosa egipcia creadora del universo y controladora del movimiento de los astros. Es  el cielo, la bóveda celeste y se representa como una mujer inclinada sobre la tierra, apoyándose en ella con las manos y los pies   y el cuerpo arqueado. Nut tiene una hermana, Geg, la rierra; y ambas son hijas de Shu, el aire. Su padre las separó de forma violenta. Este hecho significa la creación ordenada del mundo sacándolo del desorden y el caos inicial.

Era protectora de los muertos. Éstos acudían a ella para que les diera alimentos y ella les daba el poder renacer para acompañar al dios-sol cada día. Ella moraba en un sicomoro y a sus ramas acudían las almas cansadas a refugiarse del calor.

Según el mito, Nut daba a luz al sol diariamente haciéndolo pasar por su cuerpo, hasta llegar a su boca donde desaparecía, para iniciar de nuevo el recorrido al día siguiente.

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 Lizzouli

Lizzouli era una muchacha azteca de ojos grandes y crenchas negras que se dejó hundir en el lago Mexi, en el valle de Anahuac, para que sus aguas verdes la cubrieran, en dolorosa despedida de la vida por un sufrido y triste desamor. En el fondo del lago la recibió Tlaloc, el dios de las aguas, quien después de oírla, la convirtió en sirena.

Cuenta la leyenda que, desde entonces, se oye por las noches una voz dulce que pierde a los pescadores. Locos de amor, se arrojan al agua para encontrar a Lizzouli y se ahogan, rendidos por el esfuerzo, después de nadar durante horas. Una noche, Lizzouli sorprendida, vio cómo su antiguo amor se tiraba al agua y nadaba hacia ella. El amor renacido convirtió a la sirena de nuevo en mujer y ambos se hundieron en el lago para siempre.

Concluye la leyenda diciendo que al día siguiente sus cuerpos abrazados fueron encontrados por unos marineros a la orilla del lago. Desde entonces suelen verse a menudo dos sombras paseando como dos enamorados y las muchachas de la región recogen las flores del borde del lago, porque dicen que son las lágrimas de Lizzouli y con ellas tocan su cabeza a modo de guirnalda para que su amor sea siempre fiel.

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Adrasto, Rey de Argos

Siendo rey, había recibido un oráculo, según el cual casaría a sus dos hijas con un león y un jabalí. Tiempo después acogió en su palacio a Polinices, que venía cubierto con una piel de león, y a Tideo, que venia cubierto con una piel de jabalí, ambos huidos de sus respectivos territorios a causa de rivalidades dinásticas. Así pues casó a su hija Deípile con Tideo; y a su hija Argia con Polinices. Adrasto intentó reponer en el trono de Tebas a Polinices lo que  motivó la llamada ‘guerra de los siete contra Tebas’, en la que murieron todos siendo Adrasto el único superviviente, gracias al corcel, regalo de Hércules, con el que pudo escapar. Diez años más tarde, pudo regresar a Tebas al mando de ‘los epígonos’ los hijos de sus compañeros muertos, y conquistó y destruyó Tebas. A su regreso murió de pena, pues en la guerra había perdido a su hijo Egialeo.

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El agua y el amor

 

Es una leyenda maya, según la cual, Chac, el dios de las lluvias, tenía castigado a su pueblo con una sequía duradera. El rey de este pueblo se enamoró perdidamente de una joven muchacha, pero la madre de la muchacha, al ver que el amor era correspondido por parte de su hija, temió perderla para siempre y la escondió en una cueva. El rey rogó a los dioses que le ayudaran a encontrarla, y, con la ayuda de todo el pueblo emprendió la búsqueda de la joven. Un campesino oyó un sollozo. Siguiendo el rastro, entraron en la cueva y sólo vieron siete picos de hielo y una sima de cristal, pero alguien dentro seguía sollozando. Con escaleras y lianas bajaron hasta el fondo y encontraron a la muchacha.

Ella volvió con el rey y el pueblo recobró la alegría. Desde entonces tiene el pueblo en ese lugar siete estanques de agua, con lo que la gente ya no depende  de los caprichos del dios Chac.

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Neftis

Era una diosa egipcia, esposa de Set y amante de Osiris. Con Set no pudo tener hijos, pero de su unión con Osiris nació Anubis. Ayudó a Isis, su hermana gemela, a reconstruir el cadáver de Osiris. Se la representa llevando sobre la cabeza una casa-tumba y era conocida como ‘la Señora de la casa’. Representaba la oscuridad y la muerte. Llevaba a los muertos a la otra vida, ayudando a su hermana Isis.  de ahí que se le representara a veces, con dos alas. Se decía que las vendas con que se envuelven los cuerpos de los difuntos eran los mechones de sus cabellos.

Neftis se disfrazaba de Isis para poder mantener relaciones sexuales con Osiris. Esta infiddlidad nunca fue descubierta e Isis crió a Anubis como si fuera hijo suyo.

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El origen del violín

 

Es sabido que el violín es el instrumento preferido de muchos gitanos. Ellos creen que sólo al diablo  ha sido capaz de inventar tan extraordinario instrumento. Esta leyenda gitana cuenta que había un matrimonio que tenía cinco hijos. La mayor era una joven hermosísima  que, sin embargo, no tenía novio, a pesar de su belleza. Un día que fue al bosque a por leña, se le apreció el diablo y le dijo que tendría un buen novio, si seguía sus consejos. La joven, a la que ningún hombre se le había acercado, acepto el trato.

Primero el diablo le aconsejó que matara a su padre. La muchacha dudó durante das, pero acabó por empujar a su padre al río y éste murió ahogado. El diablo hizo con su padre muerto la caja de un violín.

Después le aconsejó que matase a su madre, pues sólo así conseguiría el arco del violín con el que conquistar a su  novio. La muchacha dudó´durante días, pero terminó por arrojar a su madre al fuego. El diablo hizo con su madre muerta el arco del violín.

Finalmente le aconsejo que sacrificase a sus cuatro hermanos para obtener las cuerdas del violín, pues sin ellas sería imposible tocar y enamorar a su novio. La muchacha dudó durante días, pero finalmente los mató una noche mientras dormían. El diablo hizo con los hermanos muertos las cuatro cuerdas del violín.

Apenas lo tuvo la muchacha en sus manos, empezó a tocarlo, y lo hizo tan dulcemente que un hombre que pasaba se enamoró de ella. La muchacha, al ver que era joven y apuesto le correspondió y decidió casarse sin perder tiempo.

La víspera de la boda, iban por el bosque tocando el violín, cuando se les apareció el diablo y dijo a la muchacha: “Tienes ya lo que querías; toca, pero ahora  corresponde pagar tus crímenes”. A continuación cogió a los novios por el brazo y los arrastró hasta el infierno.

Termina a leyenda diciendo que, al rato, acertó a pasar por allí un gitano y vio un instrumento raro tirado en el suelo. Lo cogió y empezó a tocarlo. Y fue tan conmovedora su música, que pronto el violín fue un instrumento apreciado en todo el mundo.

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Ajax

En la Ilíada aparecen dos héroes de la guerra de Troya, en el bando de los griegos, con el nombre de Ayax. El más importante de los dos es conocido como ‘el gran Ajax’ y fue el más sobresaliente después de Aquiles. Se le conoce por haber mantenido un duelo con Héctor el héroe troyano, al que estuvo a punto de ganar,  por haber rescatado a Ulises herido entre los enemigos y  por haber recogido el cuerpo de Aquiles, muerto por la flecha de Paris, entre otros hechos significativos de su valentía y fortaleza.

En la pelea por quedarse con la armadura de Aquiles, los héroes griegos lucharon entre sí. Ajax luchó contra Odiseo y perdió. Se volvió loco y quiso acabar con sus propios compañeros, pero cuando volvió en si, tuvo tal decepción viendo que había terminado con un rebaño de ovejas, que se suicidó clavándose su propia espada.

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La hija del rey de la tierra de la Juventud

 

Según esta leyenda celta, estaban una mañana cazando Finn, su hijo Oisin y sus amigos, junto al lago Lena, cuando vieron acercarse a una joven hermosa sabre un caballo blanco. La joven se acercó a Finn y le dijo que era hija del rey de la tierra de la Juventud y que hacía tiempo que lo andaba buscado,  que su nombre era Niam. Ante la sorpresa de Finn, la hermosa princesa continuó diciendo que estaba enamorada de Oisín y que había venido para proponerle matrimonio.

A continuación se dirigió a Oisín para preguntarle si quería marchar con ella a la tierra de su padre.

Ante el asombro de Oisín, Niam con su dulce voz, empezó a enumerar toda la belleza de su tierra, por encima de lo que se pudiera imaginar, su inmensa riqueza y la felicidad de sus habitantes, ya que desconocían el dolor, la enfermedad la tristeza y la muerte. De toda esta tierra Oisin sería el rey.

Mientras hablaba Niam, los caballos dejaron de patalear, los perros dejaron de ladrar, los hombres enmudecieron, el viento se calmó y una paz luminosa descendió sobre el lago. Cuando ella terminó de hablar, los amigos de Oisín apenas acertaron a ver cómo éste montaba sobre el caballo blanco, como rodeaba a la joven con sus brazos y cómo desaparecían en el interior del bosque.

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Montu

Dios egipcio de la guerra. Se representaba como un hombre con cabeza de halcón y el disco solar en la cabeza. Otras veces se representaba con cabeza de toro;  y otras, armado con un arco y un hacha. Como dios de la guerra era quien protegía al faraón durante las batallas con los enemigos. En tiempos fue identificado como Ra (Montu-Ra), el poder abrasador del sol. Se le veneraba en varias ciudades: Tebas, Rod, Medamud, pero sobre todo en Hermontis.

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El pájaro Cu

 

En tiempos remotos, cuando los pájaros hablaban y gobernaba el dios Tonatiuh, el pájaro más feo,  el que tenía el plumaje más horrible,  era el pájaro cu y éste no cesaba de lamentarse por ello. El águila consultó con la sabia lechuza acerca de cómo solucionar el problema del pájaro Cu y a ésta se le ocurrió la idea de que cada pájaro se desprendiese de una pluma para cubrir el cuerpo del pájaro cu. El águila convocó a todos los pájaros, les propuso la idea y éstos aceptaron, a cambio de  que el pájaro cu aceptase, a su vez, la responsabilidad de ser el mensajero de las aves. El pájaro Cu aceptó el compromiso y así pudo cubrirse Cu con plumas de distintos colores. Desde entonces era  el pájaro más bello. Contento con el cambio, se pasaba los días contemplándose y pronto se olvidó de sus obligaciones. Cuando el águila comunicó al pájaro Cu que convocase al resto de las aves, éste no le hizo caso y el águila, al ver que no acudían los pájaros, les echó la culpa y ella misma los reunió a picotazos. Los pájaros protestaron tanto y armaron tal algarabía que el dios Tnatiuh se despertó y, enfadado, les privó del habla y les dejó sólo con la facultad de graznar.

Tal sigue siendo hoy la indignación de los pájaros que tanto la lechuza como el pájaro Cu no pueden salir de día por temor a ser picoteados por el resto de las aves.

Otra versión dice que todos los pájaros dieron una pluma al pájaro Cu, menos la lechuza. Por eso, los pájaros la persiguen a picotazos y ella sólo se atreve a salir por la noche, cuando aquellos duermen. 

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Los dogones

Es un grupo étnico de Malí, cerca del río Niger, de un medio millón de personas aproximadamente, alegre por sus esculturas, su arquitectura y sus tradicines religiosas, resultando muy atractivo para los turistas. Ha sido un  pueblo perseguido por los fanáticos del Islam y por los traficantes de esclavos.

Sus esculturas están cargadas de significados simbólicos y están hechas no para ser expuestas, sino para ser guardadas en casa representando valores religiosos. Son edificios característicos del pueblo dogón: El Granero Masculino, en el que los hombres guardan el mijo; el Granero Femenino, donde las mujeres almacenan sus objetos; el ‘toguna’, edificio sólo para hombres; y la ‘casa de la mestruación’, donde pasan las mujeres cinco días durante su período. Hombres y mujeres son respetuosos entre sí, y otro tanto ocurre entre los jóvenes y los ancianos. La mayor parte del pueblo dogón practica el animismo. Tienen un líder espiritual, elegido entre los hombres más ancianos. Practican la mutilación genital femenina y la circuncisión masculina.

Los dogones creen haber recibido por contacto con los extraterrestres, conocimientos de hechos cosmológicos, que la astronomía moderna ha verificado como ciertos.

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Leyenda del pez boto

 

Es una leyenda amazónica que todavía  hoy suele contarse cuando alguna muchacha queda embarazada sin haberse casado, Suele decirse: “ha sido el boto”.

El boto es un pez del Amazonas, llamado delfín rosado. Cuenta la leyenda que el boto, cuando hay luna llena, en las noches de fiestas y de bailes, se transforma en un joven elegante, vestido de blanco, con un sombreo siempre en la cabeza para ocultar el orificio que tienen los delfines. Seduce a las muchachas, las lleva al fondo del río donde habita y allí las embaraza. Por eso, cuando aparece en la fiesta algún joven desconocido con sombrero, la gente desconfía y le obliga a quitárselo para estar seguros de que no se trata de un pez boto transformado.

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Adonis

La versión más común acerca del nacimiento de Adonis, cuenta que la joven Mirra, a instancias de Afrodita, cometió incesto con su padre, Tías, rey de Esmirna. Cuando Tías descubrió el engaño, persiguió a su hija para matarla, pero Afrodita la convirtió en el árbol de la mirra. Entonces Tias disparó una flecha al árbol y de él nació Adonis.

Dice el mito que Adonis era muy hermoso; tanto que la diosa Afrodita se encaprichó de él, lo metió en un cofre y sello entregó a Persefone para que lo guardara. Resulta que Persefone, al verlo, quedó también prendada de él y ya no quiso devolverlo. En la disputa de las dos diosas tuvo que mediar Zeus, quien determinó que Adonis pasase cuatro meses con Afrodita, otros cuatro con Perséfone y los cuatro restantes con quien él quisiera.

Hay varias versiones sobre la muerte de Adonis. Una de ellas dice que Artemisa, para vengarse de Afrodita por haber intervenido en la muerte de Hipólito, mandó un jabalí que lo devoró.

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