Crunden y Macha

 

Crunden, según esta leyenda celta, era un viudo que vivía en las montañas del Ulster, solitario y triste, cuidando de sus cuatro hijos. Un día quedó sorprendido al ver que entraba en su casa una mujer desconocida, alta y bien vestida que se puso a hacer pan y a ordeñar las vacas sin decir palabra. Al pedirle Crunden una explicación, ella le dijo que su nombre era Macha y que se casaría con él si él aceptaba. Efectivamente, a Crunden la pereció bien y se casaron.

Tiempo después se convocaron unos juegos en el Ulster y todos los hombres y mujeres estuvieron invitados. Macha pidió a Crunden que no asistiera pues si llegara a revelarse  el nombre de ella, desparecería para siempre. Crunden decidió ir pero sin hablar acerca de su mujer. Dice la leyenda que en la carrera de caballos, ganaron los del rey y que entonces Crunden no pudo aguantarse y dijo que su mujer era capaz de correr más que ellos. El rey mando que le detuvieran hasta que acudiera su mujer para comprobarlo. Unos emisarios fueron en busca de su mujer, la cual, en contra de su voluntad y embarazada como estaba, tuvo que ir con ellos. El rey le dijo que no liberaría a su marido mientras ella no compitiera con los caballos. Macha le suplicó que accediera a posponer la prueba hasta después de que naciera su hijo, pero el rey se negó.

Termina le leyenda diciendo que Macha ganó la prueba y que, rendida por los dolores del parto, maldijo al rey y a los hombres del Ulster, diciendo que, durante nueve generaciones, todos los hombres nacerían débiles e incapaces de hacer frente a sus enemigos.

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Agamenón

Uno de los héroes más significados en la Ilíada de Homero. Era hermano de Menelao e hijo, según una versión, de Atreo y Pélope. Agamenón se casó con Clitemnestra, hija de Tíndaro; y Menelao con Helena. Agamenón usurpó el trono de Micenas a Tiestes y se convirtió en un rey muy poderoso. Fue elegido jefe entre los caudillos aqueos para atacar Troya cuando Paris, el hijo del rey Príamo, raptó a Helena y se la llevó.

Estando reunidos en Áulide, al mando de cien barcos, Agamenón mató a un ciervo consagrado a Artemisa y la Diosa provocó una calma en el mar que impedía navegar a los barcos. Los videntes anunciaron que mientras no se sacrificase a la Diosa la hija de Aganenón, Ifigenia, no podrían salir del puerto por falta de viento. Aganenón mandó a Ulses y a Diomedes a buscar a Ifigenia con el pretexto de desposarla con Aquiles. Ella accedió,  y cuando iba a ser sacrificada, La diosa se la llevó, poniendo otra víctima en su lugar. Agamenón pudo partir con su flota hacia las costas de Troya.

Ya llevaban diez años sitiando a Troya, cuando Agamenón y Aquiles disputaron la posesión de la bella Briseida. Aquiles tuvo que ceder y, enfadado, se retiró a su tienda sin querer guerrear. La ausencia de Aquiles en los combates hacía inferior la fuerza de los aqueos, pero eran inútiles las síplicas para que volviese a las armas. Sólo la muerte de su amigo Patroclo, hizo que Aquiles tomase otra vez el arco y las flechas y entrara en combate, lo que propició que hiciera las paces con Agamenón.

Después de que Troya fuese tomada y destruida, Agamenón tomó  como parte del botín a Casandra, hija de Príamo. De vuelta a casa, se encontró con que su esposa Clitemnestra había sido seducida por Egisto y éste gobernaba en la Argólida. Egisto invitó a un banquete a Agamenón y lo mató a traición. Se dice que Clitemnestra mató también a Casandra por celos.

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La laguna del Barva

 

Esta es una leyenda de Costa Rica, en la que se narra cómo el cráter del volcán Barva se convirtió en una laguna.  Antes de que llegaran los conquistadores al Valle del Abra, vivían allí unos aborígenes tranquilos y habilidosos. Resultó que a una de sus aldeas, llegó un día un grupo de extranjeros, cuyo jefe llevaba en la mano un arbolito matasano con una  serpiente arrollada a su tronco. Esta comitiva era una representación del pueblo azteca que venía a cobrar tributos de maíz, cerámica, mujeres, esclavos etc. A cambio querían dejar en la aldea el arbolito matasano y la serpiente. Al depositarlos en tierra, en el lugar donde se paró la serpiente empezó a brotar agua. Los aldeanos se asustaron y pidieron a los ‘calpixquis’, que así se hacían llamar los recaudadores, que dejaran el arbolito matasano, pero que se llevaran la serpiente. Así lo hicieron, pero en su viaje de regreso, al subir a la montaña, dejaron la serpiente en el cráter del volcán Barva. Entonces empezó a brotar agua y se formó la laguna del Barva.

Tiempo después, dice la leyenda que la serpiente se salió de la laguna y bajó al poblado y andaba de una casa a la otra devorando  niños. Los pobladores pidieron consejo al ‘sukia’ y el mago les dijo que para saciar el hambre de la serpiente deberían, cada año sacrificarle algunos niños y así se hizo. Termina la leyenda diciendo que los padres de los niños sacrificados recibían de la serpiente alimentos para todo un año.

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Jonsu

Dios protector de los enfermos, ahuyentaba los malos espíritus. Era un dios lunar que representaba el poder germinador y que por las noches viaja con su barca por los cielos. Se le conocía como ‘El viajero’.

Se creía que era un dios agresivo, que alimentaba a los dioses y ayudaba al faraón en las cacerías y en la muerte de algunos dioses para tomar su poder.. Se le representaba como hombre barbudo o como un niño con disco lunar en la cabeza. Otras veces como hombre con cabeza de halcón.

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