Los Gamonales

El folclorista nicaragüense Enrique Peña Hernández, en su libro ‘Folclore de Nicaragua', habla de Los Gamonales. Parece ser que en el cementerio de los indios de la Magdalena, se dan cita ciertas noches de luna, unos jinetes ricamente vestidos montados sobre caballos negros. Después de un rato de cuchicheo entre ellos, salen disparados en tropel cabalgando sobre sus corceles.

Los indios llaman Los Gamonales a estos jinetes y les temen, pues dicen que llevan unos látigos para golpear a quienes encuentran por las clalles y caminos. Nadie les ha visto la cara ya que van embozados y se cree que son los demonios. Sin embargo hay quienes opinan que, en realidad, son los espíritus de los antiguos caciques, que vienen montados sobre los caballos de los conquistadores españoles, para recordar su autoridad de entonces

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Obatalá (llamdo también Oxalá)

Uno de los dioses más importantes de la religión yoruba. Junto con Olodumare es el creador del hombre. Sincretiza con la Virgen de las Mercedes en la santería.

Hijo de Olofín, fue mandado por éste ala tierra para que la gobernara. Es el dueño de los pensamientos y de los sueños, y es amante de la paz. Los demás dioses lo respetan y lo tienen como abogado.

Cuenta una leyenda que tenía una hija muy bella, pretendida por Ikú, Aro y Ofo. Obatalá sabía que que si concedía la mano de su hija a cualquiera de los tres, los otros dos se vengarían y correría peligro la vida de su hija. Obatalá se convirtió en paloma y entristecido se quedó dormido. Cuando despertó emitió un bando que decía  que concedería la mano de su hija a aquel que le llevara un abani.

Resultó que cerca del palacio vivía un joven que amaba en silencio a la hija de Obatalá y decidió ir en busca del abani. Consultó a Orula , quien le hizo un trabajo para enamorar y le mandó ir al bosque a cantar. Por un camino del bosque venía Ikú con un abaní en un saco, pero era tan dulce el canto de del joven enamorado que, cuando lo oyó, soltó el saco y quedó petrificado. El joven tomó el saco, se lo llevó a Obatalá y éste le concedió la hija en matrimonio.

Lleva un bastón como cetro y símbolo de poder. Siempre viste de blanco y, en ocasiones, como Jesús Nazareno. Se le ofrecen palomas y gallinas blancas, también cualquier comida blanca y sin sal. En los bailes en su honor, se imitan los movimientos lentos de los ancianos  y de los jinetes que blanden espadas.

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Los duendes roba-niños de Nicaragua

En la tradición nicaragüense se describe a los duendes como niños de cinco años pero con cara envejecida y de pelo corto. Son enanos que tienen al revés la planta de lo pies, van vestidos de rojo en grupos de cinco y en fila y viven en los montes. Se dice también que sólo son visibles para los niños pequeños y los mudos.

Roban a los niños sin bautizar y se lo llevan a la montaña para convertirlo en duende. Pero también roban a los niños bautizados para abandonarlos y perderlos en las montañas. Se enamoran de las muchachas jóvenes y suelen invitarlas a vivir con ellos.

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Andrómeda

Poseidón mandó un monstruo a las tierras del rey Cefeo, como castigo, porque su esposa Casipea había humillado a las Nereidas por proclamarse más hermosa que ellas. Cefeo, asustado, consultó al oráculo y éste le dijo que, para salvar sus tierras y sus habitantes, tenía que exponer a Andrómeda, su hija, al monstruo para calmarlo. El monstruo, insaciable devoraba al pueblo, por lo que Cefeo se vio obligado a entregar su hija al monstruo, para salvar a la gente. Casualmente el héroe Teseo venía de matar a la Gorgona cuando vio a la joven Andrómeda atada a una roca y expuesta al monstruo; la encontró muy bella y se enamoró. Entonces se ofreció a Cefeo para matar al monstruo, a condición de que le concediera la mano de su hija. Cefeo aceptó, Teseo mató al monstruo y se casó con Andrómeda.

Anteriormente, Andrómeda había sido prometida en matrimonio a Fineo, hermano de Cefeo y, por tanto, tío de Andrómeda. Cefeo se enfureció con el casamiento de su sobrina con Teseo y tramó vengarse y dar muerte a Teseo. Éste, sin embargo, se enteró de la conspiración y con la cabeza de la Gorgona, que había matado anteriormente, convirtió en piedras a sus enemigos, pues esta cabeza tenía el poder de convertir en piedra a quien la mirara.

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La carreta Nahualt

Según esta leyenda nicaragüense, hay noches en las que se escucha el arrastre de una carreta que sólo es visible por los recién nacidos y los que están en trance de morir. Cualquier otra persona que tenga la desgracia de verla, caerá enferma y enloquecerá, pues dicen que es una carreta cargada de esqueletos y almas en pena con capuchas blancas y velas encendidas en sus manos huesudas. La carreta, que es conducida por la muerte con un sudario blanco, roba las almas de quienes salen a verla llenos de curiosidad y la venden al diablo.

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Keres, las diosas de la muerte

Eran las diosas de la muerte en el mito griego. Eran hijas de Nix y de Erebo;  y hermanas de Las Moiras, de Moros, de Tánatos, de Hipnos, de Geras, de Némesis y de Caronte.

Se laas describe como seres con dientes y garras, sedientos de sangre humana. Sobrevolaban los campos de batalla buscando heridos y moribundos para saciarse con su sangre.

El término ‘Keres’ también se usaba para describir el destino, de modo que Zeus solía pesar las ‘Keres’, especialmente de los guerreros, para saber quién debía de morir.

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Las ceguas brujas

Las mujeres brujas que se convierten en ceguas, según el mito nicaragüense, después de vomitar el alma, toman la apariencia de mujeres jóvenes y hermosas, de rostro ovalado, cabello largo hasta la cintura, tocado con flores perfumadas y vestidos vaporosos. Aparecen en las noches, por las calles y los caminos solitarios, a veces montadas en un caballo con el propósito de seducir a los hombres para después inmovilizarlos, golpearlos, arañarlos y dejarlos sin voz y sin fuerzas, hasta llegar a morir en muchos casos. Una vez seducida la víctima, la cabeza de la mujer se convierte en una calavera putrefacta de caballo horrible y maloliente.

Los efectos de la cegua sólo se pueden contrarrestar llevando un saquito con granos de mostaza para arrojarlas al suelo cuando se vea venir a la cegua. Ésta se dedicará a recoger los granos de mostaza y la víctima podrá huir.

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