La fuente de Cella

Cella es un pueblo aragonés de la provincia de Teruel en el que mana una fuente hermosa y abundante que es el origen del río Jiloca. Una leyenda cuenta el origen de esta fuente. Dice que Zaida, hija del alcalde moro, era pretendida por Melek, hijo del rey de Albarracín Abú Merúan y por Hernando, uno de los caballeros del Cid. El padre de Zaida prometió otorgar la mano de su hija a aquel que cumpliese con la misión que les iba a encomendar. A Melek le pidió que construyera un acueducto para traer agua para el riego, desde un río próximo. A Hernando le encomendó que encontrase agua para el riego, mediante la construcción de pozos.

Hernando se adelantó a su contrincante, excavando un pozo del que brotó agua abundante dando origen a lo que hoy es la Fuente de Cella. Alegre Zaida, ya que era a Hernando a quien amaba, se acercó al pozo y cogiendo agua con sus manos, le dio de beber a Hernando.

Melec enloqueció de celos y provocó una pelea con Hernando. Melek resulto muerto de manera fortuita y su padre, para vengarse contrató a un sicario que dio muerte a Hernando. Hernando cayó muerto en el pozo que originó la fuente y Zaida murió poco después cayendo al agua con su amado.

La leyenda concluye diciendo que, en las noches de luna llena, sobre las aguas cristalinas de la fuente, se refleja la imagen de Zaida dando de beber a su amado Hernando.

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La ajorca de oro

Se trata de una leyenda andaluza de origen becqueriano que cuenta la historia del valiente joven Pedro Antonio de Orellana y de su novia María Antúnez, una joven caprichosa. Cuenta la historia que María, llorando, un día  pidió a Pedro que robara para ella la ajorca de oro que llevaba la Virgen del Sagrario de la Catedral de Toledo. A pedro le pareció mal la idea y, en un principio se resistió, pero quería tanto a María, que terminó por aceptar, tomando la resolución de dar satisfacción al capricho de su novia.

Pedro llegó a la catedral y se dirigió al altar de la Virgen. Al aproximarse, sintió un temor extraño y cerró los ojos para no ver el rostro de la Virgen, Con los ojos cerrados le arrebató la ajorca. Bajó del altar y al abrir los ojos, vio horrorizado cómo una multitud de estatuas de santos, monjas, damas, pajes, ángeles y demonios llenaba por completo la catedral y caminaban hacia él. Intentó gritar y se encontró sin voz, aterrorizado cayo al suelo desmayado.

A la mañana siguiente un encargado de la Catedral encontró a Pedro en el suelo con la ajorca en la mano. Vio cómo reaccionaba, se levantaba, volvía el rostro hacia la Virgen arrojaba la ajorca de oro y salía corriendo de la catedral. Concluye la leyenda afirmando que Pedro enloqueció y quedó en este estado el resto de su vida.

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Shekhiná

Representa el aspecto femenino de Dios en la tradición hebrea. Desde antiguo, en la sociedad judía, el concepto de Dios era el de un ser infinito con cualidades masculinas y femeninas. Shekhiná es pues la parte femenina de Dios. La que ha dado vida a todas las cosas.

En la tradición cristiana Shekhiná está relacionada con el Espíritu Santo. En el Corán,  la tranquilidad de Dios se le llama Shekhiná.

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El lago de Sanabria

Una leyenda zamorana explica el origen del lago de Sanabria mediante un hecho milagroso. Dice la leyenda que en el valle existía un pueblo llamado Valverde de Lucerna, al que acudió una noche un peregrino hambriento y cansado. Fue llamando en todas las casas solicitado hospitalidad y en ninguna casa la encontró, excepto en una casa de las afueras, donde vivía una humilde familia de panaderos, que le abrió sus puertas y le dieron alimento y cobijo. Al marchar, el peregrino les confesó que era el mismo Jesucristo que había querido comprobar la compasión de los habitantes. Les dijo que estaba decepcionado y que iba a castigar al pueblo con una aniquiladora inundación. Les aconsejó que se salvaran marchando del pueblo y a continuación llevó a cabo la determinación de convertir el pueblo de Valverde de Lucerna en un lago, el hoy llamado Lago de Sanabria. 

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Sarruma

Los hititas adoptaron al dios hurrita Sarruma, ‘El dios de las montañas’. Era hijo de Teshub, el dios del clima y de Hebat, ‘La madre de lo creado y reina de los Dioses’. Se le representa montado en un tigre o una pantera y con una hacha en la mano. Su esposo era la hija del dragón Illuyanka, de nombre desconocido, dragón al que había dado muerte, ayudada de su padre.

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El fantasma de Elena

En el siglo XIX se realizó una reforma en el edificio del Ministerio de Cultura y parece ser que se encontró entre sus paredes restos de una mujer que falleció tres siglos antes. Supuestamente los restos serían de Elena, una joven que allí vivía y que era amante del rey Felipe II. La joven estaba embarazada del rey y una versión dice que fue asesinada.

Dice la leyenda que una figura fantasmal que representa la de una mujer pálida, puede verse de vez en cuando paseando entre las siete chimeneas que tiene el tejado del edificio. Parece ser que siempre termina arrodillándose, golpeándose el pecho y mirando hacia el Alcázar don el rey vivía, para desparecer a continuación.

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 Dragón

El Dragón como ser mitológico, aparece en diversas culturas, tanto europeas como orientales. El Apocalipsis se refiere al Demonio como ‘El Gran Dragón’.

En las culturas occidentales, aparece como devoradores de hombres, fuerzas malignas a las que se le ofrecían doncellas para aplacarlas y luchando con héroes humanos. Pero también como guardianes de lugares sagrados.

Así como los dragones, en la cultura occidental son malignos, en la cultura china, japonesa o coreana, son seres benévolos, no escupen fuego, ni tienen alas, aunque pueden volar por magia. En estas culturas, se les representa con cuernos de ciervo, cabeza de caballo, cuello de serpiente, garras de águila y orejas de toro. En general son seres amables, dispuestos a ayudar. En la cultura cristiana aparece como un animal maligno que hay que eliminar. Así, El Arcangel San Miguel o San Jorge, luchando contra él.

En la cultura germana, los escandinavos adornaban con cabezas de dragón la proa de sus barcos para asustar a loa espíritus de las costas a las que llegaban. En la cultura celta, era una divinidad de los bosques. En la cultura griega, aparecen varios dragones, tales como Ladón, de cien cabezas, Pitón, Amphisbaena nacido de la sangre de la Medusa o la Hidra de Lema.

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La Atlántida

Una leyenda antigua afirma que al norte de Cádiz existió una ciudad y un misteriosa civilización y que un tsunami acabó con ella hace miles de años sepultándola en el sur de España. Esta  ciudad sería la Atlántida.

Platón, en el año 360 a. C. habló de esta mítica ciudad, en sus ‘Diálogos', diciendo que era ‘una isla situada frente al estrecho de Gibraltar’. Dice también que la Atlàntida fue destruida ‘en una noche y un día’ por un gran cataclismo.

En estudios realizados con la participación de investigadores de la Universidad de Huelva, se concluye que el desplazamiento de rocas en la entrada de Doñana sugiere que tuvieron lugar varios tsunamis en la zona. De existir la Atlántida, estaría enterrada bajo el barro en Doñana.

Un considerable número de gente cree que fue así realmente y para otro numero de gente no menor, la existencia de la Atlántida, no pasa de ser un mito o una leyenda.

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Los Enanos

Según la mitología nórdica, eran seres diminutos y rechonchos, parecidos a los humanos, pero  mucho más bajos. Se dice de ellos que eran forjadores de espadas y los que forjaron el martillo de Thor. Vivían en unas cuevas, de un valle parecido al cráter de un volcán. En esta tierra y en montañas puntiagudas habitaban también los Elfos oscuros, con los que se llevaban mal. Así como los Elfos se relacionaban con los humanos, los Enanos lo hacían con las divinidades debido a que les forjaban las armas.

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La casa encantada de Santa Eulalia

Una leyenda de la rica tradición folclórica del la Región de Murcia, habla del encantamiento al que está sometido el palacio de Los Saavedra, en la plaza de Santa Eulalia, familia de noble linaje del que se tiene noticia a partir del siglo XI.

La leyenda cuenta que una joven de dicha familia (una versión dice que la esposa y otra que una hija) se dejó seducir por un caballero que la rondaba prendado de su belleza. La familia se sintió deshonrada y maldijo a la joven. Una versión asegura que uno de sus hermanos la mató y emparedó su cuerpo en el torreón del palacio.

La leyenda concluye afirmando que el fantasma de la joven se sigue apareciendo en los tejados del palacio, entre grandes y dolorosas lamentos, que terminan en carcajadas, envuelto en humo y una luz azulada.

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Los Elfos oscuros

Según la mitología nórdica, son seres de gran belleza, con el rostro oscuro y el cabello también. Tienen los ojos claros, largos dedos y aparecen rodeados de una luz violeta. Vivían en Svartalfheim, uno de los nueve mundos del cosmos nórdico. Allí, en cuevas, vivían también los Enanos con los que no se llevaban especialmente bien. Los Elfos vivían en montañas puntiagudas. Las mujeres elfas poseían poderes mágicos.

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El dragón del Patriarca

Es una leyenda que ha pasado a formar parte de la tradición cultural valenciana, a partir de un cuento del escritor Vicente Blasco Ibáñez. Hace referencia al caimán que aparece disecado en el vestíbulo de la Iglesia Seminario del Patriarca. En realidad este caimán disecado fue un regalo del Virrey del Perú, Don Juan de Mendoza y Luna al Patriarca San Juan de la Ribera en homenaje a la fundación del Colegio-Seminario.

La leyenda habla de un dragón que habitaba el río Turia en la ciudad de Valencia y que causaba estragos entre los habitantes de la ciudad, hasta que un astuto valeroso joven logró vencerlo armado con una lanza y un traje realizado de espejuelos. Al verse en los espejuelos, el dragón se quedó paralizado y el joven aprovechó ese momento para lancear al dragón y causarle la muerte. Disecado después, dice la leyenda que fue expuesto en la Iglesia del Patriarca.

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Hepat

Hepat o Hebat era conocida por los hurritas como ‘La Madre de todos los vivientes’. La tradición hitita fue incorporando como suyos los dioses sirios preexistentes. El esposo de Hepat era Teshub, el dios supremo. Con él tuvo a Surruma, el dios de la montaña y a una hija llamada Alanzu.

Era asimilada con Arinna, la diosa del sol de los hititas.

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Los amantes de Graus

En la fachada del palacio de los Mur, en el pueblo aragonés de Graus, aparece grabada esta inscripción con letras superpuestas: ‘Rodrigo ama a Marica’. Hay quienes interpretan que lo que verdaderamente pone es el nombre del dueño del palacio: ‘Rodrigo de Mury Marca’. Pero hay una leyenda que explica la primera interpretación de la inscripción de la siguiente manera: El dueño del palacio llamado Rodrigo quería obligar a su hijo, llamado Rodrigo también, a casarse con la hija de una familia adinerada, llamada Margarita. Sin embargo, Rodrigo hijo a quien verdaderamente amaba era a Marica (diminutivo de María), una joven y hermosa sirvienta. El día de la celebración del compromiso, ante toda la gente convocada en el palacio, el joven Rodrigo descubrió la inscripción que previamente había gravado: ‘Rodrigo ama a Marica’.

La leyenda concluye diciendo que Margarita, salió corriendo avergonzada y que Rodrigo, a pesar de la desaprobación de su familia, terminó por casarse con Marica. Recientemente se ha tomado la decisión de representar teatralmente el hecho cada año, como un de las tareas que favorecen la tradición cultural de Graus.

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Arinna

Según la mitología hitita, Arinna era la diosa solar, identificada con Wurusemu, la diosa solar de los háticos y con Hepat, la diosa madre de los hurritas. Era una de las tres diosas solares, junto con UTU Nepisas y UTU Taknas. Su esposo era Tesub, dios del clima, con el que tuvo a Telipinu, dios de los campos, a Nerik y Zippalanda, dioses de la tormenta y a las diosas Mezzula y Hullasy Sarruma.

Solía representarse desnuda como ‘Señora de los animales’ y reina suprema del  mundo terrenal. Otras veces, se le representaba cubierta con una amplia túnica.

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Tarhun

 Según la mitología hitita, Tarhun o Tessub, es el dios del cielo y de la tormenta. Era representado como un guerrero que sostiene un rayo triple y que va pertrechado con casco, un hacha y, a veces, una espada. Con frecuencia lo representaban sobre las espaldas de un toro o en el carro que llevaban los toros de la mitología hitita y hurrita, llamados Seri y Hurri (El Día y la Noche). Se dice de él que lucho con el dragón Illuyanka, que éste lo derrotó primero, pero que acabó matándolo. Su esposa era Arinna, con la que tuvo muchos hijos.

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El gitano y los arrieros

Una leyenda de la tradición folclórica de La Rioja. Cómo un gitano engañó a dos arrieros que transportaban en sus borricos unos cántaros de miel. El gitano les salió al encuentro y les pidió un tarro de miel y los arrieros se lo negaron. El gitano aprovechó el momento para meterle a uno de los burros una mosca borriquera en la oreja. El burro, enloquecido por el zumbido, echó a correr. Los arrieros le preguntaron qué le había hecho y el gitano les respondió que le dijo que se la había muerto su madre. Los arrieros, temerosos de que le dijera lo mismo al otro burro, trataron de que no se acercara a él, diciéndole que, por favor, no selo dijera al otro, porque eran hermanos. Y para ‘disuadirlo’, le dieron el tarro de miel solicitado.

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Tamar

Según el libro del Génesis, Tamar fue nuera de Judá, uno de los doce hijos de Jacob. Judá, casado con Súa, tuvo tres hijos: Er, Onán y Selá. Tamar se casó con Er, pero éste murió sin tener descendencia. Según la Ley del Levirato, Tamar se caso después con su hermano, Onan. Éste, sabiendo que si tenía hijos, no serían suyos, según esta misma ley, evitó consumar su relación, practicando el ‘coitus interruptus’ (onanismmo). Dios lo mató, por no obedecer la ley. Muerto Onan, Judá pidió a Tamar que se quedara en la casa de su padre hasta que el tercero de los hermanos, Selá,  fuera mayor de edad para poderla desposar.

Tamar, deseando ser madre, se disfrazó de prostituta y sedujo a Juda, quedando embarazada. Cuando Judá supo la verdad, quiso ajusticiar a Tamar, pero la perdonó al saber que el hijo que esperaba Tamar era hijo suyo. Alumbró dos hijos: Farés y Zara.

Según una versión hebrea, fue Amnón, hermano de Tamar, quien la embarazó. Fingió estar enfermo para que fuese Tamar a cuidarlo en su habitación. Cuando Tamar llegó, Amnón abusó de ella y después la repudió, haciéndola responsable del incesto cometido.

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Medina Mayurqa

Así se llamaba La Isla de Palma de Mallorca en su época árabe. Entre otros restos de aquella época, se encuentra la Puerta des Camp de la antigua muralla. Es en esta muralla en la que tiene lugar los hechos que cuenta una leyenda tradicional. La ciudad fue asediada por las tropas cristianas de Jaume I y  los musulmanes para disuadir a los atacantes, colgaron a varios prisioneros cristianos de lo alto de las murallas, Sin embargo, fueron estos mismos prisioneros colgados los que arengaron a las tropas cristianas de Jaume I para que no detuvieran el acoso. Dice la leyenda que, tras la ofensiva, milagrosamente, ninguno de los prisioneros cristianos resultó herido.

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Tánatos

Según la mitología griega, Tánatos era hermana de Hipnos, el sueño y personificaba a la muerte tranquila y suave, sin violencia. Cumplía con su misión según las Moiras determinaban el destino de cada mortal. Cuenta el mito que Admeto consiguió de Apolo la gracia de que las Moiras aceptaran, cuando llegara el día de su muerte, que la reemplazaran por otra persona que aceptara voluntariamente el cambio. Fue Alcestis, su esposa quien accedió a morir por él, pero Tánatos no estaba de acuerdo. Heracles tuvo que retener a Tanatos por la fuerza, pero Tánatos se enfadó con estas triquiñuelas de los dioses y exigió en adelante un mayor respeto.

Suele representarse como un hombre con alas, armado y acompañado de su hermano Hipnos, levando entre los dos a un muerto.

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